蛇杖与麻疯：这神迹到底为了谁？
神打发摩西去之前，对他有什么最后装备？对于伐天有心服事主的人，又是什么意思？
出埃及记Exodus
4:1 摩西回答说，他们必不信我，也不听我的话，必说，耶和华并没有向你显现。
4:2 耶和华对摩西说，你手里是什么。他说，是杖。
4:3 耶和华说，丢在地上。他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。
4:4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖，
4:5 如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。
4:6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻疯，有雪那样白。
4:7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样，
4:8 又说，倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。
提摩太后书2 Timothy
2:1 我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
2:3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
2:4 凡在军中当兵的，不将世物缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
2:5 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
2:6 劳力的农夫，理当先得粮食。
2:7 我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
旷野的声音(97)：奴役
录音笔记（小鱼提供）
杖，代表他的职业，带职侍奉，在旷野里放羊。我们的职业，让我们养家，奉献，做工，这挺好的，可是这个时候神让他放下，丢在地上，职业抓在手上依靠它的时候，就不敢去见法老，因为我们把它作为我们一切能力的表现，知道它有多大的功用
神为何要你丢下，因为神要你看出工作的本质来，他要我们知道这工作在我们身上有多大的势力，它正是阻挡我们服侍神的东西，先丢下，还要再拿起来，为何？
要服侍神，我们的好坏都要经过十字军，杖放下，神让再拿起来的时候，已经为神所用，反而成了行神迹的杖，杖味，埃及味，丝毫不带表演味，无沾沾自喜味，你如果认为自己是口若悬河的，就等个三五年不要讲话，先要学习忍耐，等候，把自己所依靠的杖变为让神行神迹的恩赐，应该先把它放一放，即使能歌善舞，可以用来服侍神，也应该暂时放一放，站远一点看，放下自己，从最基本的地方做，像我们的同工安德，把自己的那些东西通通丢掉，做主所做的事情，饿了就给他吃，渴了就给他喝，直到忘记自己所有的。
他有需要的时候，我不以一个有恩赐的人，或是一个超级艺术家的姿态出现，就是一个普通的弟兄去看一个小弟兄，并让他觉得我一点不比他大，去掉手中杖的埃及味，不是神不使用我们，神真需要让我们拿起来的时候会让我们知道，摩西牧羊四十年，连手上那根杖神都让他放下，可见服侍神要面临的对付是多么多且细小，当下教会，多讲装备，多喊口号，可是真正去走的人很少，这也就是为什么福音没有力量，教会很疲软的原因。历史上没有哪一代的基督徒像现在北美华人基督徒一样有知识，学历水平高，都是埃及的王子，大有才能，但是为什么?因为我们总有一点保留，这个东西，很公平，不放下是不能看见它的本质，离了手才能看清，抓在手上的时候，怎么看怎么好，一丢下，本质立刻出现，看见了之后肯定会逃跑。摩西再聪明，神向他显现以前，他也看不明白，必须把自己身上的装饰都卸下干净，保罗说，人若在战场上比武，非按规矩就不能得冠军，理解要结合前句，凡在军中当兵的，不被食物缠累好叫那召他当兵的人喜悦，基督的精兵，服侍神，不光要有甘心受苦的心志，还要舍下，这是规矩。保留织帐篷，是为以弗所教会（外邦人教会）的长老做见证，应自己养活自己，他们不像在犹太教会长大的人，所以保留不光要传福音给他们，还要给他们里榜样，不要像外邦的祭祀和尚一样还要收|“香火钱”关于带职服侍与立榜样的问题（27分钟）
今天北美的榜样是世上的英雄，耶和华面前的猎户，服侍主有一个规矩，这个不能例外，在这点上一定要有见识。“有些东西我们不先彻底放下，想向保留一样能去驾驭住，我们也想像保罗一样有能力拿起来”,不要以为自己有那么大的本事可以像保罗一样，这个话太夸口了，丢下看清楚它是蛇，再拿起来的时候就会小心翼翼，因为看见了它的本质，担心它会咬我们，然后等待神的吩咐才可以去行神迹。“给小孩子指一样东西的时候就不要带钻石戒指”，我们是为主做见证的，如果在世上是大英雄，在教会里又是讲道教导的，人往往就会看世界的光环大过福音的光环，身体的需求不该时时都满足，“我的胃是我的上帝么？我们是食物的奴隶么？不要走身体的奴隶”把手放在怀里，发现“大麻风有雪那样白”，亚当的后裔，即使是像摩西这样的人，里面的问题在神面前还是被显现出来了，“不料”，说明摩西也没有想到自己里面的境况是如此的肮脏，神打发人出去之前，都会让我们看见自己的污秽，神让我们清楚的认清我们自己的真面目，我们这个人是个怎么样的人，一种刻苦铭心的认识。如果没有这种认识，是不可能做主工的，是不可能真正谦卑下来的。“真正认识自己的人”，摩西虽在埃及王宫学习了一切都学问，在旷野里历练了40年，可依然有大麻风，经此之后，“极其谦卑，胜过世上众人的一个人”，若不明白自己的内心是多么的败坏，在做主工的时候容易和弟兄姐妹做表面的比赛，服侍主不是带着看谁起到比较早，看谁摆上看见奉献，不是这样做。服侍主动第一是要对自己的内心有所认识，要知道我们是多么软弱，多么败坏，这个时候才知道怎么去扶持弟兄姐妹，扶持与带领是不一样的，攻克己身与靠肉身往往是一线之隔，摩西里面显然有大麻风，只是自己不认识，只能靠主去彰显，当神让我们认识后，还要得到神的医治，必须认识自己的软弱，得到神的医治，并且知道，这不是出于自己的努力。有了这种认识，就不会勉强兄弟姐妹在外面学习我们的样式，不会自以为了不起，反而会体恤弟兄姐妹。
让青少年安静听我们讲道一个小时，不能硬性的要求他们，而是应该要求自己，因为自己做过青少年，有过类似的感受，所以能从他们的角度出发，卑微自己，体谅别人。我们在这个世界所做的，我们的成就，我们的能力，另外一个是我们的内在服侍主必须对这两点有清醒的认识。这两件事有了本质的认识，在服侍主动时候就不容易出错。不但不会骄傲，不会伤弟兄姐妹，尤其不会对自己有一种过度的信心，荆棘被火焰烧着，却没有被烧毁，认识了神怎么用它，他不用我这手上的杖，除非我先丢下，又奉他的命捡起来，要不然这蛇杖胜过我，我看了它就害怕，我拿着杖去服侍的时候，里面掺杂了许多毒蛇的工作，我自己都不晓得，摩西的问题是里面的大麻风，外面的铜蛇杖，神做来，回头的亮光，约瑟被卖，一生都在回想。
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