蒙哥您好，我们几个这次圣诞节布道会要献诗，打算唱 他是谁。 可是99只羊的网站打不开了，只好麻烦您给寄一下歌谱，最好也有吉他和弦的，可以吗？多谢您！
他是谁更正为 https://docs.google.com/folder/d/0B2K2E5lmWHFrRTlMdFkzZ0UzRG8/edit 到伯利恒 https://docs.google.com/folder/d/0B2K2E5lmWHFrV1FIQVR1a0hWbTg/edit
蒙哥好，福音书里面记载耶稣赦免了妓女。请问妓女被赦免之后身体是不是洁净了？
不是很确定你所谓的身体洁净是什么意思和动机(尤其如果你是一位弟兄在问这问题)。还做罪人的我，能以为妓女的罪比我大、比我不洁净吗？绝不然。而且若有妓女在基督里，那妓女就是新造的人，旧事已过，一切都变成新的了(所谓在基督里，当然包括了悔改、离开旧行)，身体洁净也不再是一件能与那新人分开来谈的状况。 如果这个姊妹不幸有性病，她的性病虽不见得因为在基督里而痊愈(就像别人的心脏病近视眼不见得因信主而痊愈一样)。但谁也不能因她这病未好以为她不洁净。若有人要娶这样一位姊妹，却心里以为她还不洁净，这人其实在污辱主。也配不上这一位姊妹。
蒙哥好，99只羊的网站“到伯利恒”的歌谱的链接无效，可否发个有效的链接给我（简谱的）。谢谢！
https://docs.google.com/folder/d/0B2K2E5lmWHFrV1FIQVR1a0hWbTg/edit
听了最近2012年11月27日这期节目才解开了您回答芳草菁菁姊妹的那两句短诗的蹊跷。。。 蒙哥你也太有才了，听得我笑翻了～～～～～～～～
毛老爷提倡汉语拚英，俺只是东施效颦。高科技东邻泥蹦国，讲话不是满口这种东西吗？人家外语不必学，变成日语灵活运用多省事啊。
前段时间，在网上和福音朋友说起现在的教会。我说教会在传播信仰的同时，也应该积极参与到对社会有益的活动中去，在世上彰显主的公义和荣耀；但他一口咬定说，我这是社会福音的异端思想。我就有些纳闷了，难道基督徒在对上帝的责任，就不能通过有益社会的行动来体现吗？很多针对社会福音的批判，是源于他们否认“人的罪性和上帝救赎的必要性”，妄想用“良好的社会秩序”取代上帝的位置——这当然是一种谬误。然而，只要希望教会参与社会改造，就必然是以上谬误生成的思想恶果吗？我认为，这在逻辑上是不成立的。 圣经吩咐我们要在世上做光做盐，荣耀上帝。而绝大多数属灵的善行，都是通过物质形式体现出来的。比如开餐馆不用地沟油，做财务不做假帐，慈善捐赠等等。那参与社会改造又有什么不同？你为病人捐一百次款，都不如建立一个健全的医疗保障体系来的有用。那为什么前者是荣耀神，后者就成了“异端”？ 虽然，不论你带给他人和社会多少物质上的好处、制度上的完善，都是不能长久的，这个世界注定要成为历史，但是，重要的不是物质和制度本身，而是以它们为媒介的行动，可以彰显神的荣耀，让更多的人认识神。个人的光芒是有限的，分散到人群和社会中往往会被淹没，尤其是这个时代，“不法的事增多，人的爱心就减少了”，教会作为信徒组成的团体，为什么不能把个体的微光汇聚成可见度更高的大光呢？ 难道这样的看法真是“异端邪说”，以至于那位福音朋友非把我删除不可？ 有很多弟兄都抱怨环境不好，人在社会身不由己，这一点我也很有感触。我知道神已经给了我们胜过世界的力量，而根据我本人信主五年的经历看，有时胜得过，有时又胜不过。难道我们自己对于环境没有责任么？（最后这个问题我知道自己提出来，可能会让蒙哥摇头，看出我的软弱来，但不提还是不甘心啊。）
这些事其实没那么复杂。主耶稣说我们是世上的光，有信心的人当然可以解析成社会上的光，不然这光盐上岂不和咱们节目一样成了“世外逃盐”？可能该有的讲究就是做带真光的光、有咸味的真盐，让人能清楚地归荣耀与天上的父，别与什么佛光光功德盐混在一起。你所犯的“错误”或许在于话多了点。别忘了光与盐都是不出声、自己不带注解的东西，有信心有感动去做就是，做了、神自然与你同在、你就知道是对的，也就堵住了糊涂无知人的口。
虽然我是在法国的新听众，不过与世外桃源“相见恨晚”，谢谢你们，谢谢主，让大家有这样美好的分享：）
摩西摩西感谢主，山外天园别喂牛。
蒙哥哥你好，我知道基督徒婚前是不能有性行为的。但请问您一个很有争议的问题，未婚基督徒在恋爱时可以牵手，拥抱甚至接吻吗？
哎，你拿这个问题问蒙哥这样上个世纪的人，答案哪能听呢？圣经当年好像是心里笃定就早点成婚，结了婚再热恋不迟。蒙哥的意见是没意见。但是对于有共同心志要服事主的年青人，我也鼓励他们照圣经的榜样行。
第二次讲道我也没听懂，他首先引以撒年老，给以扫和雅各祝福的经文，说以扫听了老以撒的话就马上出去打猎，其实即便他不去，以撒也会给他祝福，就好像父亲疼爱自己的儿子，叫他先完成某事再给他玩具，其实即便儿子没做成，父亲也会把玩具给儿子。然后引申到我们就像以扫一样只会行动，却没有思考神的心意。接着说雅各蒙神应许，不是靠好行为（这一点符合圣经），然后就开始说没有一个基督徒是完全依靠神，都是先从自己出发，关键是他就停在这里，反复说我们就这么回事了，信主了也是一样，根本无法改变。让人越听越沮丧。最让我惊讶的是他说神赐福也降祸，魔鬼也给我们带来麻烦，所以魔鬼是神造的，我当时忍不住对他说：魔鬼不是神造的，魔鬼是堕落的天使，如果神造了魔鬼，我们为什么要信邪恶的神。 当时还说到了罪的问题，他问我们说罪从哪儿来，我当时也糊涂了，随口说：罪是从魔鬼来的，他又问：魔鬼从哪儿来。总之听完了他讲道，让我很不舒服，之后和其它几位弟兄姊妹沟通了一下，有些有同感，有些说能听懂。 在此请教蒙哥，麻烦解释一下，罪的来源，魔鬼是怎么一回事，还有耶和华所降的祸与魔鬼带给我们的麻烦的区别。
其实别人说什么不必太纠结。顺着别人所提出的角度看圣经也不见得能看得真切。 “魔鬼是堕落的天使”是很正统的解释。也是我们大约能从圣经中明白读出来的。 罗5:12 “罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都 犯了罪。”来2:14 “特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”林前15:56 “死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。”等，都是很好的圣经，让我们对这些事的关系能有一个大概的认识。但讲道的人从圣经基本启示出发，常喜欢做“因为所以”的推论。推出来的许东西或许惊世赅俗，我们听听也就算了，保罗说(林前十四29)其余的人要慎思明辨，可能就是这个意思。明辨了之后不一定有论下去的必要。