王
王*加建议反响2010-03-16 05:21
二山子的节目哪去了
尊敬的电台主持人你们好： 我是一个基督徒，是中国大陆的。我想问问二山子怎么不上节目了，怎么广有多吗了。希望蒙哥告知
主持人回复
二山子这一阵子化名多马，仍在做周五的节目，只是专心跟陇主受难，全心预备主复 活，等他把这事都交待完毕，应该会重操旧业的。
E
E***y建议反响2010-03-15 22:49
2010-03-13,the recording is very clear
Hi brothers and sisters, Thank you.the program is very clear,we're waiting for the next. Thanks to the Lord.Thank you.
主持人回复
great, thank God
鸽
鸽***亚圣经讨论2010-03-15 19:35
经文求解答
代上4章的雅比斯的祷告重点该怎样解释呢，我觉得扩张境界是中心点，因为自从五经提到扩张境界这个事情以来这个人是第一次这样祷告。而且直接与代上的主题线索大卫和所得到的国度有关。不知，这样解释是否合适，看了几个著名的讲员解释都不慎满意，想请蒙哥解答雅比斯和伯利恒是否有关，这个名字是否和痛苦有关，与拉杰生便雅悯在伯利恒能扯上关系吗。与大卫生在伯利恒和主降生在伯利恒能扯上吗。请务必尽可能详细解释下这个人和他的祷告该怎样看待。您辛苦了。
主持人回复
字典说这个字可能是苦难的意思，既然圣经经中他妈这样说，应该是错不了。你妈若 给你取名苦难，难怪你会祷告不受苦难。这人从户珥的族谱中蹦了出来，以后也没 再见他。是有点令人不知怎么看待他才好。二章中所说是地名，所指不见得与这人 名有关。但他这一段遭神应允的求告，对今天许多美国人来说，真是如音乐般悦耳。 我想若是他所愿是为主多多受苦，就无法成为畅销书、无人去注意了。我们中国圣 徒在这类见识上或许仍有良好传统，就比较不这样明目张胆地说，并且甚愿这个求 告还有另解。其实这几句话，可能只止于他个人的有感而发，圣经中也没有进一步 的线索，指出大卫国度、境界的扩张等都与他这个人的求告有关。若说扯上关系， 凡说到苦难的事，当然都能扯，但讲苦难讲祷告或讲神国的旨意，实在有许多更明 显的话与事例。这样去扯，对弟兄姊妹来说，我个人以为没有必要，也不是话语上 的好榜样。雅比斯的求告很像雅各在伯特利的祷告，但晚年的雅各就不再从这个角 度看，并不求免去苦难，反把拉结的苦难之子改为高举之子。若真要比较这两个苦 难之子，我会从这里入手。
E
E***y信仰解疑2010-03-14 20:21
God's Judgement
Hi Brother Meng, During the bible study, a friend said" one preson was a very good man, but he never heard of the Gospel,then how God jude the person? My answer is:"we needn't talk about this point no more , you have heard the Gospel, you want it or not." What is yours? thank you.
主持人回复
It's good. I like it!
s
s***n文史思想2010-03-11 05:58
重听蒙哥的第一期节目：中国这个名字是谁起的？
蒙哥好 我总是看留言，很少自己留言，今儿个重听了第一期的节目，有点疑惑，所以自己找了尚书来看，在周书的召诰篇中确有记载“王来绍上帝，自服于土中”，但是看了译文之后，发现也没有蒙哥在节目中给的那么确定的答案，土中就是指的中国。还请蒙哥指点。 下面摘了整段相关的原文： 3.“呜呼！有王虽小，元子哉！其丕能諴于小民(1)。今休(2)：王不敢后(3)，用顾畏于民碞(4)；王来绍上帝(5)，自服于土中(6)。“旦曰(7)：‘其作大邑，其自时配皇天(8)，毖祀于上下(9)，其自时中乂(10)；王厥有成命治民(11)。’今休：王先服殷御事(12)，比介于我有周御事(13)，节性惟日其迈(14)。 下为译文： 3.“啊！王虽然年轻，却是元首啊！要特别能够和悦老百姓。现在可喜的是：王不敢迟缓营建洛邑，对殷民的艰难险阻常常顾念和畏惧；王来卜问上帝，打算亲自在洛邑治理他们。“姬旦对我说：‘要营建洛邑，要从这里以始祖后稷配天，谨慎祭祀天地，要从这个中心地方统治天下；王已经有定命治理人民了。’现在可喜的是：王重视使用殷商旧臣，并使他们亲近我们周王朝的治事官员，使他们和睦的感情一天天地增长。 不过尚书中确实记载不少华夏民族与上帝之间的事情。当时的祭祀也和犹太人的规矩颇为相似。记得蒙哥在节目中多次引用尚书，想必是研究历史的不可多得的好书。
主持人回复
这个答案非常简单与明白，因为译文把“土中”照后来的名字译为洛邑。其实本来的 意思就是地的中央，所以有些学者以此为中国之名的开始。对中国的古文，因为过 度言简意赅，大家自然各说各的理，无所谓确定的答案，既然如此，为什 么不能说是他“来绍上帝”之后所得的领受呢？
仰
仰恩教会服侍2010-03-09 04:12
问题来啦！
经过思考，我决定退出堂内的聚会（三自）。因为他们开始要求我配合他们的日常工作了。我本应该很高兴，但是却很反感和抵触。（那是为什么呢？）堂内已经有15个左右的年轻人了。然而，我对于大堂（三自）说实话还是戒心十足。总感觉他们跟政府的瓜葛太多了。另外对于里面的一些问题我也是感觉不能适应。我悄悄的退出了，虽然我还是挂念那些青年人。有弟兄告诉我说，我离开后他们会立刻用别人来带领年轻人的。我想也是，把自己看得太高了没有什么好处。没有我难道地球还不能转啦？不过下面的问题又来了，我现在是没有什么工作可以做了，难道就停止聚会生活了吗？我能干点什么呢？难道只是不断的学习圣经吗？
主持人回复
照你目前的情况，可能落单不是特别妥当。我们私下再聊吧。
鸽
鸽***亚圣经讨论2010-03-09 00:20
经文求教
赛 45:11 耶和华―以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：将来的事，你们可以問我；至於我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定（原文是吩咐我）。 这里对于我们今天的基督徒如何应用呢 约 7:22 摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 这里提到当时的犹太人在安息日行割礼属于就约的延续吗，如果是记载在哪卷书呢，如果属于当时的遗传，从什么时候开始的呢，耶稣对安息日行割礼的态度是赞成还是反对呢，从上下文看，这两处经文我最近看到的时候觉得有些疑问，特此请教蒙哥。愿主纪念您的劳苦。
主持人回复
以赛亚书从前面读下来，有可能是一个带有责难的反问句。从文意上来说对我们或许 没有什么直接应用的必要。行割礼的规矩照律法是生下来第八天，当然也就可能落 在安息日。主说话是提醒以色列人，你们向来在安息日也不是不做事，行割礼就是 一例。既是这样为什么当我在安息日做事，叫一个人全然好了，你们却向我生气呢？
林
林*坚建议反响2010-03-07 03:00
关于二山子
你好！ 我想问下为什么没有二山子的段子了？以前很喜欢听，老段子都听完了 好像没有新段子了，请回复，谢谢！ 主内平安！
主持人回复
二山子这一段时间一直在做多马讲故事，等他专心做完主钉十字架、死里复活，让我 们再看看他有什么灵感，或许二山子在节目里得以与主一同从死里复活....。
以
以诺信仰解疑2010-03-06 08:23
圣经解疑
希伯来书里：因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 请问这里的“我们”是指基督徒吗？后面应该是指地狱的烈火吧？何为故意犯罪呢？
主持人回复
这些当然是对基督徒说的话。但我们必需明白这“我们若”的说法，是希伯来书的文 体，他先把道理从正面对信徒讲一遍，比如耶稣比天使大，再从这个基础上往前说： 既然耶稣比天使大，那么从前藉天使所传的那些确定的话，凡干犯的都受了所该受 的报应，“我们若”忽略了主亲自讲的救恩(比起天使所传的岂不是更大吗)，怎能 逃罪呢？往后“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底、你们今日若听他的话、免得 我们中间或有人似乎是赶不上了、若是离弃道理、若长荆棘和蒺藜、若故意犯罪....” 都是在同一个文体之中。是一个作者的说法，为了要惊戒我们。他也在六章九节说 “亲爱的弟兄们，我们虽然这样说，却深信你们的行为强过这些。”今天很不幸有 许多教师却把这些话拿来定罪人，只要人有一点偏差软弱，就“深信你们的行为比 这还差”、死定了、得罪神不得翻身了。
伊
伊**白教会服侍2010-03-06 06:16
继续朝前走
虽然没有中断节目的收听，却难有时间来这里看留言了。今天一来就看到“仰恩”的留言，深深的触动着我的每一根神经。他所经历的或抱怨的（暂且这么说），实在是每一个服侍教会的、带领教会的、牧养教会的人都曾有的，有些甚至是很多次重复地经历着一次次的生产之苦的。起初，都会有仰恩一样的抱怨并向主无数次的求问。并且总想有人叫我们能依靠，但没人可以依靠，只能求靠主。结果就在这样一次次的求索中，神一次次的释放、安慰和启迪。慢慢的明白了神的心意。就像“蒙恩小羊”说的那样：“神既允许这些事情发生在我们身上……其中一点，就是不要再犯别人那些毛病，不要让初信的或软弱的肢体在我们身上感受不到从主而来的爱。”虽然这一切都不算是神的安排，却是神的许可，既是许可，就是要叫爱神的人得益处！所以就从神的安慰和释放后，一次次地走出流泪谷，学会了自律、宽容、忍耐、等候、怜悯和关爱！学会了仰望神，只听主的声音。虽然学的还很不好、做的还是很不够，但总算是明白了，不再抱怨了。该放下的就放下了，该拿起来的就拿起来，继续朝前走，靠着主的帮助，是会越来越好的！因为“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”
主持人回复
谢谢您的鼓励与交通。