我有个朋友他刚大学毕业就到一些大学去传福音，他们就是去了一个学校看见学生就上前去传富音，去过不少地方很长一段时间一直没有什么果效，后来就找了一份工作上班去了。
还好他不是直接去了阿富汗。基本上说服侍主是服侍“主”不是挑一个看来对的工作角色、也不是殉道比赛。跟随主也是要跟到活生生的主才有下一步可谈。怎么走头几步路？有人说听圣灵在里面说话，有人说顺服年长的，有人说靠环境印证，不一而足。我们在这里用许多节目来讲的，是全面性地从明白圣经、明白神的心意找到主(其中一定包含了教会实行之路)而不只是用口说福音给人听。然后在主与他之间必有进一步的故事发生。
蒙哥，我所在的华人教会下属的普通话团契下个学期的聚会给我安排了带查经的服侍，其实一开始我就讲明了女人不讲道的这个问题。可是这边一共就三个弟兄（算上牧师）还有一个不能讲普通话的香港弟兄。我说可不可以通过多带worship或者预备食物也行，但是他们说要不选讨论电影，要不选查经，我对于“福音电影”有时真的不是很感冒，最后还是应下了查经，但是回来又不是很平安
对于你所坚信的事，要学会不向人的压力低头。这不是不与众人和睦，而是你得守住自己的界线。大凡这类的事，你若一再表明立场竭力站定，肢体们既推不动你也就不会强人所难了。这也可以称为服侍主必备的信心牌厚脸皮。
昨天在网上跟一个弟兄聊天，才发现竟然他也在收听“世外桃源”！当然，只听了一两次。我们交换了各自对节目的意见。我的意见是：贴近生活；他的意见是：世俗。我不知道现在很多人为什么在什么事情上面都喜欢搞研究——或许这才是学生考“研究生”的真正原因吧。 在有些问题上面真的没有办法去研究什么，仿佛也研究不出个结果。比如，很多人在结婚前就开始“研究”对方，可以得到多少彩礼，可以生几个儿子，老婆可以给自己挣多少面子……但是，我认为这恰恰是损害了婚姻的原因。 我承认我是一个笨蛋，所以我不喜欢搞学术。（没有鲁迅的钉子精神。）到现在为止，人们问我：你为什么信耶稣？你为什么要跟随他，你为什么为了一个看不见，摸不着的神而苦恼， 你为什么为了一本“作者不详”的圣经而努力坚持…… 我真的没有办法给他们答案，因为我真的没有去仔细思想过，我也没去研究过。我也没去讨论过。对于我这个笨蛋来说，我可能对神的感知要多方面的。首先是我在一开始就下定决心：“只有耶稣能救我，否则我就只有去自杀了”。其次，我进入了一个好的学生团契，大家的爱打动了我。第三，我也经历了神迹，这些让我看见了。第四，不愿意上课的我，把更多的时间都用在了看圣经上（坏学生）。第五，我就是不知道为什么，从小就对神啊，鬼啊的感兴趣。第六，我的性格在教会得到了很大的改变…… 这些东西，我感觉真的没必要去研究。因为他们实在是太“世俗”了。世俗的让我没有办法去想。 耶稣五饼二鱼，多世俗！他老人家当初应该来点高科技的，比如变出一艘航空母舰，里面装满了肯德基。而且是纯天然，无污染的，经过ISO2000国际质量体系认证的。 想想看，如果圣经是这样记载的，那多拽！2000多年后的人也会去读这本充满高科技的圣经了。 我发牢骚也很笨。乱七八糟说一堆。我在这里也检讨：圣经没有达到其他传道的要求——通读XX遍。没有说太属灵的话；在分享信息的时候，嬉皮笑脸。 我自己也因为对神的话语不太熟悉，而导致总是软弱。 不知道现在我的状况对不对，但是，这种世俗真的让我好喜欢。最后，希望我也可以多多的搞点学术，毕竟现在出书热。
看你说自己的问题说得这样透亮，就知道决不是个笨蛋，蒙哥认为你有两个毛病，其一是当年念书时心猿意马，没有自制力，其二是信主后听太多世外桃源，以致病入膏肓。不过将来如果要服侍主，第一个毛病还是得治好才行，不能拿自己太没办法。
属性与特性在初中物理课本中有讲解。质量是物质的属性，密度是物质的特性。所谓属性是某一类物质共有的一种特征，区别于别类物质，而特性是指在某类事物内，每个独立个体区别于他物体的特征。“属”泛指一类，给某一物体下定义的基本方法，在逻辑学上，用“属概念”加上“种差”。例如，民法是调整平等主体间财产关系和人身关系的法律（可能不周延）。这里的属就是法律，种差就是民法的特性，“调整平等主体之间财产关系与人身关系”。而属性就是指法律的共性。属与种也都是相对的，概念层级的不同，属种的关系也会发生变化。神的属性，信实公义，可以理解为固有性质。因为神作为独一无二，永恒绝对的存在，用哲学或逻辑学概念去修饰形容的时候，往往容易出现一些似是而非的情况。公义圣洁，称为神的属性是从固有角度出发的，也可以成为特性，是从他区别于其他事物而言的。神如果是三位（又是一位），神可以说是属概念，而父子圣灵则成为种概念，那么对神的描述用属性，对父子圣灵可以用特性。一点拙见，仅供参考。
这是对十二月十四节目的补充吧。您听节目还真用心。不过，蒙哥就是给你们这些聪明人弄糊涂的。
事情已经完毕了，辞职不做了.可我有点郁闷.我不干了,是为的主的缘故.可是我现在有点不舍,不知道是不是私欲在做怪呢.有点责备自己不该离开.因为老板对我很好.毕竟是打工的,遇见好老板是很不容易的.可是另一方面,我不能因为老板对我好,就妥协于罪.我根本没办法控制那些人去向顾客乱要钱,如果我制止了,关系就僵了.我觉得我真没必要那样.因为我已经和他们说过这个事情.如果再多说,我想没任何意义.除了辞职.我想不到第2个能解决问题的好办法.为什么不肯甘心的为主辞职呢?难道真的是我做错了么?
若是从此找不到工作了，是否就表示你的决定是错的呢？从此找不到工了，你是否还做同样的决定？这些可能是该问问自己的问题。本来我们不是仰赖自己决定的对错，而是仰赖主的怜悯。既是凭信心做的，就凭信心持守，无论对错、主的恩典够我们用。就如同一个决心殉道的基督徒仍会害怕，你一生在做这类决定时，也不断会有里里外外的声音来帮你讨价还价，因为这在别人看来这是多么不必要的事啊：你想离开这世界而活吗？告诉你、就连自己种地吃也得想想用化肥是一种环境污染....。所谓甘心不是没有二想，而是不以二想做为自己决定的指标。罗马书四章廿节，让我们看见亚伯拉罕的内心世界，请问，他有没有二想、有没有疑惑呢？他也是在矛盾之中、也曾被软弱所困，这时就显出信心的功用了。照说人一但决定做一个用清洁良心来事奉的基督徒，就走上一条不归路，而且是一条挺麻烦的不归路，所以多数的基督徒走着走着就选择妥协....
蒙哥,我说话,他们听不懂.我真是不想再多说了.已经很多次犯罪了.如果是几次我还能忍受.人家说是正常的,当官的都贪,何况我们老百姓呢.我已经无语了蒙哥.还说我跟屈原一样.直接和我说,让我去投江算了.真是无奈.
其实他们都听懂了，不然不会说当官的都贪，也不会叫你去投江。我们见证主、传义道、却不负责人的悔改，也不是因为他们听了悔改了，我们所做的才有价值。挪亚的工作若从得救的人数来看，真是少得可怜，却定了那世代的罪。你仅管去为主站住，也不要以为无奈。“当审判的时候，尼尼微人要起来....”即或你离开他们，照圣经看你也不是最后一次见到他们，因为当审判的时候，谁能说主不会要你起来见证他们的不是呢？要继续向他们心存怜悯、为他们祷告，表明自己是为了信仰，别去赴他们的宴席。
近日才听到世外桃源关于2012电影的节目。其实，在听到节目之前，我刚刚和我的那班孩子们交流过，我只问了他们一个简单的问题：如果天堂有钥匙，你们觉得用什么来决定钥匙的得主最公平？我例举了几个：权力、金钱、美貌、长寿、爱。大部分同学的回答都是“爱最公平”。这道理，孩子们都知道！我也是没有时间看电影，听到小贝叔在说电影里，进那方舟的人居然是各国政要的时候，我想，要是孩子们看到了这个电影，不是麻木地觉得理所当然就是心灵深受打击，孩子们在小小年纪，可能就失去了长长的一生的希望。万幸，在我打算给孩子们看2012前听到了节目。而事实上，我们也可以问一问自己或者周围的人：假如说世界末日有拯救的方舟，具备什么条件的人可以进方舟？是权力？是金钱？是美貌？是长寿？还是由神所赐的爱？如果我们觉得爱最公平，那么，我们就不要再在这个世界中因为其他的东西而觉得不满足，因为我们有爱就足够了，因为爱才可以拯救我们——接受爱，也给予爱！
是的，一约四9说“神就是爱，神差他的独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神、乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。”也就是能救我们脱离审判的真正方舟了。
五月份收到志宇弟兄的一份来信， 对不起，半年后才回信，但地址已经不对了，信被退了回来。郁闷！还能联络道志宇弟兄么？
蒙哥,我现在不知道如何是好.我只是个药店收费的.一开始我认识你们的时候我也是这个职业.可是现在越来越黑暗了.营业员,医生,还有药师集体乱向患者要费.目的,是为了过年他们买吃的,所有的钱都放在了药师的手里.一次也就5元钱.这个钱必须通过我,我没力量说服他们,因为我说过一次,差点和那个营业员打起来.她骂了我一晚上.我一句话都没说.我觉得自己已经把该做的都做了.可是他们依然没有改正.我想离开我的工作了.我现在觉得自己和他们是一样污秽,真的好脏.我圣诞节过后就离开.求你们帮我祷告,他们不要再这样继续了.也请你们指示我,这样的事情该怎么解决.我问过主,可他只对我说宽容.宽容他们犯罪?还是宽容自己帮助他们犯罪?世界上的人,真是可怜.可怜他们自己不知道自己是可怜的.不知道他们吃了别人的血汗钱,是否会心安? 除了圣灵,人都脏.
为了良心对得起神、不在别人的罪上有分，基督徒往往要付出相当大的代价。比如彼前二19。不过这如果是你离职的原因，别忘了明明地告诉他们为什么。
这世界的王们又开始讨价还价了，吃饱了的说，你们少吃一点吧，我们所剩的不多了，没吃饱的说，不行。我们才吃了一点，还没有你们先前的吃得多呢。前者叹口气，等你们也吃饱了，这船必沉，我们都要完蛋。那也不行，没吃饱的一边吃一边说，我们还要吃，爆死总比饿死强。
一语中的