听众留言

我们终于可以开始慢慢谈了。先说两个好吗？1) 我的信心借你靠靠没问题。老马思想是什么，何必别人为他说，他知道的清清楚楚自己是在干啥，向来没隐瞒、大方得很。是我们老中对圣经文化太生疏，才听不清楚。你想他为什么要在宣言里说自己的思想是个鬼(中文尽量想翻的雅一点叫幽灵，老马不见得领情)？他直言所师承的哲学是与所罗门哲学直接对立的，他所要消灭的彼岸真理与要建立的此岸真理是啥，也只有老中才听不懂。他是个犹太人，却明言要把犹太从这个世界上除掉。你可以在节目面输入“老马”找相关节目。2) 人，无论是谁，当我们还活在肉身的时候，心里总是有种种的声音在那里辩。因为从小到大它总在那儿，所以我们总以为那就是我。其实不见得。信主时我们的灵魂醒过来，发现了一个会被主感动的自己，那才是真正的你。同时也藉圣经开始能辩别，以前所熟悉的那些，有许多是出于私欲、罪、与魔鬼的声音。这时你就要小心，不要再顺着那些怀疑论理的声音去想，也不要容他们借你的舌头来讲、借你的手来写。这样一来你立刻就失了平安，给纠缠到红海里去了。这就是那恶者的诡计，你还以为又是你在思想、是你骨子里的相信。这样的情况是没有在真道上长大成人，却不叫做被鬼附。信主不是接受一套思想，不要担心你有不懂不同意的地方就会被批判扫地出门。这类顾虑和想法都不是从神来的。父亲怎样怜恤儿女，耶和华也照样怜恤敬畏他的人。这话你当听过：压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。这才是他的声音。别的声音不要去理会，也不要再去覆述。

谢谢。愈古的愈佳。不过这种离经叛道的字典，肯定被人判为数典忘祖，先有点心里准备才好。

哈，今天我的回复终于会比你的留言长了。不是不耐烦，而是知道根据你的问题答下去，不可能解决你心里的疑惑。真正相信主的人很多很多。你有的问题别人也有，但很可惜你(像你这样的情况也很多很多)信主之后没有在认怎么与主同行(这个错也不在你)上打下正确的根基，反而让你倒了胃口。以致于当你试着要反省自己的时候，掺杂了许多发泄。你多次提到圣经和信主的事，可是你从没有直接引过任何一句圣经来看看自己所说的，是道听涂说的偏见，还是真的如此。我这样说不是要责难你，而是想帮助你澄清问题。你若回头数数留言里一共有多少问号和问题，应该会同意我的说法。无论学习或想明白什么事，人无法从自己的成见与问题入手，总该停下来，先把自己先归了零才行，何况我们是来到为我们死的耶稣并他钉十字架面前。“快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒”是圣经对所有人的劝告，可是你似乎是反过来的，虽然错不是由你而起，但要把这条路走得好(而不是在道理上求个你满意的公道或答案)，每个人都要知道我们是回到造我的主面前。他对我们已经说了许多的话，都记在你手上的圣经里，你有问题？他比你问得更好。你找答案，他早为你答的完完全全。只是你若坚持说“我不能接受这个、我无法容忍那个”(加上你所说的这个那个可能只是道听涂说的偏见)，那么人虽然信了主、受了洗，却会仍把自己因在无边的疑惑中，不向应许地走，反而与埃及的追兵纠缠在红海里。求主让你有耐心，把你心中种种的不平波浪平息下来。不然我们再做一万个节目，也只会让你更困惑。因为你心中的问号比信心大，也比主大。而从圣经里看，那个问号，不正是古蛇放在我们祖先心里、再遗传给我们的吗？对你所说的民间迷信，你都有宁可信其有的雅量，对神的话，更当如此。先把这个心里的问题解决了，才能再谈任何脑子里的问题，这是我们从开头就这样劝你的事。这件事十分简单，就像你决定赦免得罪你的人一样。你愿意饶恕亏待你的天父吗？你愿意放下过去这一切的积累不再去抱怨吗？若肯，我们才可能从起步开始，慢慢陪你重新走这一条路，让主成形在你心里。

哈，愈劝你不说、你愈说，我们的回答都已经开始重覆了。“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。你们要休息，要知道我是神。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”这是主说的，不是我们说的。信主本来就是一件容易的事。我们只是向你作见证而已。连二山子在内，我们有哪一个是生在基督徒家庭呢？我们在美国每天见到这成千上万的中国基督徒，又有谁不曾是长在红旗下、被老共奶水喂大的？连做罪人的时候，主尚且为我们死。今天走在信仰的路上，神难道会因我们的一点疑虑处罚我们吗？别被那些说法捆住了。要自己去读圣经。主说“到我这里来的人，我总不丢弃他。”你已经得救了，就不要再回去纠结，更不需要每天再做一次决定。歇会儿。不然连蒙哥都不答你的问题了。：-)

先和你说一件事，这个网站后台的主要同工，有个孩子也是脑瘫患者。我妻子要好的一位美国医生同事，长子严重脑瘫。但他们给我们的榜样就是，这事既出于耶和华，就接受下来，往后一切的不便与吃亏，继续仰望主。他的恩典在软弱人身上更显完全。他既试炼我们，我们就必如精金。他必以慈爱公义在永世里报答你，至于此刻，我们必需学会默然不语。他是孤儿寡妇的神，他也看你为宝贵。只是圣灵虽然住在我们里面，主虽然就在我们身边一步不离，我们得学会与他同行。对吗？若是心存不平或的自以为倒霉，反会失去主的同在。至于社会上一切帮助与保障，有是福，没有就罢了。我们同工最近还在为孩子基本的学藉奔走，法令在那儿，可是谁愿为你负责呢？我们也从鸽子弟兄身上看见，盲人信徒怎样借着网互助，又广传福音。至今我们没有一个同工，包括我自己，对圣经的熟悉度与对主的信心，能赶得上他。他反而成为我们的鼓励和榜样。深信你明白我的意思。我们在主里都是一家人，至于世人，不要去理会他们的看法和歧视。不守主教训、不住在爱里的信徒或教会，也不要心存不平，反要为他们祷告，在这个世代，要一个人信主就很不容易了，世上又充满了陷阱，使许多人离开正途。我们只要心存怜悯，在真道上保守自己，仰望主来的日子。

曾经用过假钞的人拿到真钞还是不放心。你的问题不在于思辩的答案，而是心里的安息。不要急着问。你愈问会有会多的焦虑。你们在天父的怀里，先停停，不然会把自己问垮了的。以人的思辨代替了神安定的启示，使中国人只会用脑(其实不是脑而是不出于神的思辩逻辑)不会用心，这就是毛老爷留给我们最大的遗产了。

我深信还有一定数目的中国教会相当健壮，只是我们没接触到而已。本来与教会争战的就是阴府的权势，加上圣经明明告诉我们，全世界都伏在那恶者手下，所以许多现象不足为奇。圣经说洪水泛滥的时候，耶和华坐者为王。那些问题不是靠我们去力挽狂澜来解决，所以我才说我个人放弃试图改变现存教会的期盼。却不表示中国教会没救。男友得救了吗？至于别的鬼神之类的事，别去在意。重要的是在真理上札根，其他的就会烟消云散。我们特别愿意培养弟兄姐妹细读圣经的习惯。让自己进到那些话里，不要急于解释或看参考书。主一定会开启你心的。

爱既完全就把惧怕除去。我相信你可能还没有静下心来好好明白圣经。让主的话一点一点安安静静的住在你心里。明白你在他的手中何等安稳。其余的自然就消退了。蒙哥没有加入那些平台，你也可以直接发信到我们的电邮，就会得到回复。

看你的信很教人心疼，却不意外。这里好几个问题，先挑最重要的答吧。约翰福音第十章主说：“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。”不跟着生人不是不顺服，更不是被鬼附，也不会遭灾。你只是很本能的知道，他们的说法和教导，不像你所认得的主。所谓信，是信圣经的话，不是信这些硬要说些别的道理或管辖你信心的人。所以在这事上不要纠结。难办的是现今中国各处教会，无论是教堂或是会点，很容易遇见你所遇见的事。 这不是说那些带领的人不爱主，或许只能说他们不够明白主、也不放心主吧。主要放出羊来，他们却往往只愿把羊留在圈里。主说出入得羊吃，他们却只准羊吃自己预备的那套料草。他们虽愿意禾稼长好，可是却不停地刨开土告诉你怎么扎根，划上线告诉你怎么长叶。而且，他们若是觉得你这枝子不结果，不等天父修剪就先动手卡差了。 因为这种现象在中国教会很重，用各样的培训教导都解不开来，反而愈累愈厚愈缠愈紧，所以蒙哥个人已经放弃改变现存教会的想法。而另辟山寨，给那些必要逃跑、己经逃跑、想要逃跑的羊做渡假村。或许主怜悯，有人能从其中拾起一点点好牧人的声音。 比如用中国民俗或天下大小事传福音，除了二山子，恐怕无人能出其右。这与对中国传统半信半疑并不相干。信了主把那些扔了就是。二山子这样传，是让人扶着歪梯上直楼。听的人能就自己所熟悉的事，跟着他明白福音。不然你的道理再纯正，人家听不下也是徒然。