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谢谢您的雅量和风度。举海外一例给您参考：现今北美凡称自己为基督徒见证聚会(christian assembly)的，其实都是迁台后离开长寿李氏的倪传，包括江守道、于慕洁、王国显(“初信造就”作者)、陈希曾等。也仍然深深影响中国教会。您也会发现这些人在倪氏个人见证批判的事上，保持陈默。但他们无论讲道解经聚会，其实都仍是当年倪风范的延续。又如“认识真理”那三本小书的作者张郁岚、四福音合编(1978？)的作者张燧、原文編號新旧約經文彙編(1989)的作者封志理等也都是他们路线的用功门徒。因此网上虽有各样对倪的说法。我们不一定要再加入讨论。如果要知道倪氏当年同工的状况，这或许是值得一去的网站(shanghaichristianassembly.org)。其中张愚之女儿乐晨,我有幸认识多年，她病中的一切与回转，我都可以为她作证，她写的也是真的。

我想您年青，您如果曾经走过浩劫，多认识他们系统中的肢体，就不会这样说了。倪氏本人如何放在一边，倪系统对中国基督徒的历史意义是明摆在那儿的。我本人决不是个倪迷。也无意为他说什么话。鞭尸是不必要的，既然您对中国教会历史有自己的定见，我们在此就不再谈下去了。

历史上有许多教师，包括路德和加尔文，他们的教训作法与人格虽不无瑕疵，但仍给当时代教会有一定正面的影响。这些人一但已经过去，就是主与他仆人之间的事。后人有负担起来着书以正视听，固然也是出于主。但对我们而言，更重要的是慎思明辨他们所留下的教训与教会运作。倪氏是个博览群书的聪明人，在当时的环境，以他的智慧从西方大批的属灵书藉中，为中国的基督徒指出十字架的受苦同死成圣方向，诚属难能可贵。他的同工与教会系统之中，仍出了大批的敬虔人。如果今人对倪氏为人负面的报导为真，那么主对他的个人管教，实在也下了重手啊！

是的，但小学也得好好上上。海外教会在我们自己看来的确乏善可陈，建堂春游安居乐业。也不再为父家担忧了。(哎呀，他们的教堂比我们还大，道也讲的挺好)

www.glcaconline.org www.whcchome.org/chinese_gallery.php

谢谢分享。我们都当谨慎自己和自己的教训。传道的人不要意私图谋大事。也不要轻看魔鬼的厉害。所谓服事主，就是挑明了与它做对头。

德州一个月酷热没下雨，这周终于又从蓝天真蓝变成雨天真雨。

网站前几天稍微出状况，现在应当可以。你是说手机直接下载不成吗？

1) 不能理解是正常的。他向我们启示多少我们就知道多少，而且这个知道不是用理解，而是用信。约三12 “我对你们说地上的事，你门尚且不信，若说天上的事，如何能信呢。”有关于父子圣灵的启示其实不少(比如约十四到十七章)，把他们都收在一起存在心里即可，不必进一步去用人的话另讲一遍，那会弄巧成拙的。2)根据圣经多处的记载，基督徒信主前后的区别大约是这样：没接受主之前我们顺从肉体的邪情私欲而行，也就是说我们的全人陈服在肉体之下，而肉体又是卖给罪的(就是所谓的罪人)。“他使我的灵魂苏醒”是我们得救时发生的经历。我们对于自己是罪的奴仆有一个觉醒。神所赐的圣灵因信住在我们心里，我们就有了一个新主人。从此我们就可以不再顺从肉体与罪，而顺从圣灵。

我在外地要到七月廿日以后才能恢复访谈查经。目前更新一些毒角节目。