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向来基督徒有志在这方面拓展都不容易。从前的美国社会能看见比较多这样的团队，只是因为教会与信徒有足够的人力资源，就好像推行民主政治固然要有人登高一呼，但仍要有足够素质的社会与民众才能见效。勇气仍然可佳，愿主与她同在。

当然。这其实是一个很简单的信心问题。你的孩子不会每顿饭向你求，可是他成长之中，肯定还有很多事与你办交涉。我们愈是把自己完全交托主，从道理上来讲就愈丧失了为自己求什么的必要与地位。但是人到了什么地步就当照什么地步行，不定罪的。

关于这位修女的真实信仰一直有不少争论。做善事是好的，她的善行是可佩的，善行背后也有主的恩典。但是她的哲理与信仰是否能成为基督徒的榜样，还是得小心。

我们成了一台戏给世人和天使观看，却不见得是成功戏。别怕，神一向是拣选那软弱的叫那强壮的羞愧。你只管尽心尽意去做，他有美意不必测。

我们以前的节目讨论过这类问题，气功太极瑜珈等，做为个人在家(尤其是不牵涉到任何冥想)的健身操，干人何事？只是一但把这些名号打出来，一方面千百年来己有太多的邪灵异数掺杂其中，另方面会另别人绊跌，自然应当小心，能不碰还是不碰得好，因为凡事要求别人的益处，而不是用基督可做不可来决定自己的行为。健身的法子多得是，亚伯拉罕但以理都没打过太极拳、练过瑜珈，照样长命百岁。

从你的来信不是很清楚实际的情况。但是在国内的确，凡立志在基督里敬虔度日的，也都要受逼迫。大致来讲，我们怎样活怎样选择是我们的权利，比如约伯、但以理会做同样的选择、无论结局如何。父母亲的救恩在神手中，他是信实的，却不见得照我们所预想的情节去成就(这可能是你感到愁苦的原因)。你目前所看见的，也绝不是“最终的结果”。持守你的诚实与信仰，无论路怎么转人怎么说。

你的问题问得很好。教会的纯净为神所看重，使徒的教训也很清楚，但是教会中还有神所设立的职分。打个比方吧，一个人在社会中犯案，照法律他是当罚的，却仍要等司法者来判断执行。在家里也类似，谁该做什么、能做什么，必然有进一步的讲究。

是啊，小贝兴冲冲要和我做个节目，我连他是谁都不知道，使他败兴而返。不如你来和小贝做个节目吧。

端看您所說基督徒的定義是什麼了﹐把自己當信徒﹖門徒﹖兒女﹖僕人﹖被人服事的人﹖還是做人表率的人﹖。“為什麼做”也總比“可不可以做”這類的問題要強。對這類問題的終極答案﹐就是保羅從林前第八章開始演算﹐直到林前十31-33的結論。這些我們說過好多次了﹐盼望所有神的兒女能仔細反覆地去讀﹐就不再問人了。

感謝主