国内现在网络世界参与度最高的就是70年以后出生的这帮人，我们生在红旗下，长在红旗下，学在红旗下，当然是党说啥我们信啥。就香港这个事来说，现在国内大小媒体口径统一，称游行者为“乱港分子”，而且有港独的嫌疑。而且每个报道都是关于他们打砸等恶劣行径的，目前为止我还没有见过一篇分析港人游行诉求，猜想解决方案的文章。整日浸泡在这样的信息里，这让大陆同胞怎能不和党不和“国家”站在一起。
这类的报导当然不见容于国内的媒体，也不见容于国人言论。即或翻墙能看到，也不见得能读得进去。因为与国人的思想轨道相差太远。如同台胞为什么要绿？港人不是生在红旗下，谁有闲情去体会他们的心？目前港局已一天天演变成愤青泄恨，原来广大民意的初衷就更看不清了。
羞答答的教会静悄悄的做 有主在家不知足，羡慕小三有领导。 各人自建小围墙，不管邻舍登记了。 若是妓院开饭店，连锁厨艺也挺好。 三聚氰胺毒性大，放入温粥不觉晓。 不冷不热一锅饭，家主吐出贼吃饱。 以上几句顺口溜似乎是个谜语，但实际上用心思想的基督徒不难发现，这是一种教会现象，是近些年来家庭教会中出现的国情特色现象，甚至在这几年新宗教条例出台后有加速的趋势。具体的说，就是在某些家庭教会(以下简称家庭)体系内出现了持守纯正家庭路线的教会和加入三自或者挂靠三自的自称家庭表面合一现象。这种合一是假合一，因为圣经是让我们在真道上合一，在基督里合一。但现在却是在体系里合一了。讽刺的是，三自常常为此种合一祷告，这是上帝的任凭吗？我们下面试着来谈谈这种现象的来龙去脉以及背后魔鬼的工作。 众所周知，三自和在旗下的宗教团体性质无需多说，甚至我也理解家庭和三自内信徒个人之间的交流。也不是只要是纯正家庭就完全了。本文只探讨在这两者之间的假合一体系是怎样形成的。随着这二三十年经济发展的快速和宽松环境，许多文革后得到暂时喘息的家庭教会中，或主动或借着教会成员的打工经商等被动的在国内宣教是形成这类教会最早的力量，例如安徽河南和浙江家庭教会在全国形成的各种品牌团队。这类教会的特点是劳苦传福音，但这是上帝极大的怜悯，教会人数迅速达到一个规模，教会中很少有直接经历过文革洗礼的老一辈持守家庭教会路线的长辈， 所以，因信仰环境相对宽松，几乎很少经历大逼迫，信徒甚至同工往往很难分辨所在的教会到底和三自有什么区别，直到如今，这种局面仍然存在。但这样的教会都是属于某体系的，也自称家庭教会，甚至为了更加属灵，常常学习最流行的各种观念，比如，改革宗横扫大陆年青一代，他们就自称改革宗教会，家庭路线加上改革宗，这两个牌子挂在某某品牌体系之下，几乎无法不自认为是最纯正的家庭教会。 但在这样教会中成长起来的基督徒反而会忽略魔鬼对教会的下手套路。越是平安稳妥的环境反而让人的心容易被世界吸引，特别是这些年经济的发展科技的革命性进步给人带来的生活舒适。2012年小弟兄曾经去过杭州某教会作见证，了解到教会的松懈，曾改诗一首。 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 钱风熏得商人醉，莫把仇敌当朋友。 上帝给中国教会的这些年宽松随着2014年浙江三江教堂的拆除也暂告一段落了，特别是新宗教条例在法律程序上的通过以及大规模城市家庭教会场所的取缔，此类在温室中长大的教会也无法回避上帝的试炼，在此过程中，有些体系的总会立场就已经妥协了，所以下面站立的住的分会点也不多，有些总会的立场宣称持守家庭路线，但对下面牧区并不能完全掌控，毕竟教会的地方性决定了每个独立小教会都有相当大的空间，但大家并未心意更新过的想法和不健全的体制及其神学架构，再加上越来越让人产生错觉的强大国力所带来的存在合理观念，让这一代五六十岁左右的领袖左右为难，在选择持守如一和挂靠三之间及其纠结，持守所付出的代价太大，很可能几十年经营的体系规模大大缩小，部分教产受到损失，当然还有在基督教界的体系地位和品牌面子。 因此，就出现了本文开始那个谜语现象，为了维稳大一统的体系，这一代领袖思想中的明哲保身见机行事中庸之道表现在教会路线上，领袖或主动或默许，下面持守家庭路线始终如一付代价的会点有，挂靠街道办或村委等但三自不直接进入教会内部事务的行政路线者也有，这种只在名义上归属三自的有些文章称三势，这第二种让领袖觉得并未加入三自的假象很有市场，这类路线不是一也不是三，就暂时叫二吧，而且是很二的路线，雅各书中说道心怀二意是不是提前预言啊。，我并非不能体谅国情如此无可奈何的软弱和无知，但这正式让主够用的恩典让我们刚强的机会啊。其实就是为不忠心找借口。当然体系内也许可直接加入三的存在。在老一辈留下的美好见证面前，这一代领袖充分施展了聪明智慧，而且引用圣经灵巧像蛇，不知道王明道等若从死里复活看到这个现象会不会重新气死。因此，有中国特色实用主义路线的家庭教会体系出现了，下面的教会有一路军有二路军有三路军，可能还有隐藏的八路军，呵呵，真是三军一体啊。。各路部队各忙各的，有到处找房子南北转战的，有找亲友同学给行政部门或者宗教统战部门送礼的，还有直接和三自领导喝喝茶叙叙旧搞搞朋友圈的。其实不像军队了更像股份制，有国有的，有民营的，有混改公私合营的亲爱的弟兄姐妹，你们是否看到这些现象后面的鬼影重重吗？ 天啊，要听，地啊，要侧耳而听，北斗卫星，微信qq,联通移动啊，你们所记录的，将来必定陈明在基督的审判台前。 教会，一个贞洁的童女，你许配给了基督，如同耶和华对以色列家所用的单数，以色列啊，你要听，你要如何如何，教会的存在岂不是为了见证吗，难道只是有人得救就可以不顾整体见证吗？难道信仰只在心里就好了嘛？那样我们聚在一起为了什么呢？ 我们不是每天背诵使徒信经吗？岂不是圣而公之教会吗？难道三自以国家的名义从普世教会中分门还不够让上帝愤怒吗？难道用鲜血见证家庭教会路线的神仆没有在祭坛底下呼喊吗？你们怎能单顾自己围墙内的权利不顾在神全家尽忠心吗？悔改吧！虽在体系里却不在基督里的领袖们！带领愿意分别为圣走十字架窄路的三百勇士征战吧！见证基督是教会唯一元首同时也是嫉邪的上帝吧!
如您所说强大国力所带来的存在合理观念才是头牌，咱们老中积弱了几千年，如今祖国强大就是万灵丹，有谁还管这些呢？君不见：杀人大队十一展，神家儿女也分斋；犹马阴魂今何在？亿万笑脸逐屏开。
从什么时候开始？大陆“牧者”们的职责所在不再是传福音，而是带领教徒掀翻证券闹葛明了呢？葛明成功、掀翻现证券，歌名群肿就能得自由？基督徒竟然会这样认为？整日浸濡“神的话语”最前沿的“牧者”竟然也会这样以为？这些支持歌名甚至投身葛明的“牧者”们一天天的到底看不看《圣经》？香江人闹事情是在为自己争取自由？《圣经》里耶稣明明的说是“真理必叫你们得以自由”，葛明群肿哪个晓得葛明之中的真理？若真晓得谁都会拒绝歌名。觉得现证券在压迫你？掀翻他群肿就“翻身农奴把歌唱”了？《圣经》里说“全世界都卧在那恶者手下”。投身葛明是参与属灵的征战吗？这分明是与属气血的征战。《魔兽世界》CG里格罗姆·地狱咆哮的宣告呐喊“兽人永不为奴”，与属气血的征战越是大获全胜就越是彻彻底底的奴隶。难道恶者奴役世界采取的是肉体奴役？大陆“牧者”怎么对于属灵争战完全眼瞎。加尔文被誉为“日内瓦教皇”，他带来的的葛明完全是为了他自己的政治野心，宣称“建立天国要烧死1800个日内瓦青年”，一大批敬虔的基督徒在“日内瓦教皇”的手下遇难。难怪马丁·路德曾经痛骂加尔文为“魔鬼之子”，事实证明确实如此。加尔文之改革宗变乱基督信仰流毒至今，真可堪称毒瘤。国内的王姨，声称要追随清教徒的脚步，这是令人不寒而栗的宣告，历史上清教徒杀人杀得不够狠吗？杀基督徒杀得不够狠吗？这王姨分明是要做“中国的日内瓦教皇”！马丁路德让德国首先从教皇的权势地下独立出来，这是国与国的政治战争、是君权与君权的较量。马丁路德的突然发难让德国国王有了抗衡罗马霸权的有力武器。但是马丁路德投身群肿葛明了吗？翻译《圣经》做主工而已，仅仅做了分内之事，没做别的。美国独立之前的“波士顿倾茶事件”明摆着就是有组织有预谋，“枪手”约翰逊亚当斯一直致力于山洞群肿，这一次总算是把握准了方向，“枪手”摇旗呐喊，各路“水军”群起响应，煽动群肿苦待英国人、山洞群肿屡屡闹事，英国人神经紧张以至于神经衰弱，终于有一天英国士兵彻底崩溃掉向闹事群肿开了枪，这才有了“莱克星顿的枪声”。“茉莉花歌名”前后突利斯的国情对比，这场歌名给该地带来了拯救或是灾难？这还用多说吗？捷克是奥匈帝国的工业中心，全帝国40%的工业集中于此，今天的捷克更是一个发达国家，人民福利非常高，“天鹅绒”着实给捷克带来了大大好处。然而，这场歌名是斯洛伐克人闹的，并不捷克人呐，所以你要看看独立后的斯国人得到什么了？原来是二国和一，先进帮助后进，斯国的高福利也要捷克扛一份，突然有一天斯国人要独立，独立之后的斯国人高福利还有了吗？没了吧，玩蛋了吧。假如我是捷克，甩掉这个大尾巴我开心死了。英国“光荣革命”不但不光荣而且“耻辱”，英王詹姆士二世是个窝囊废，这话不是我讲的，是“历史学家”。那时的英国面对外患，全国上下不一至对外反而自家搞起来了，歌名之后的英国自然被敌国打得落花流水，英国的国家利益受损老百姓还会有好日子过？“光荣”之后大批国有资产归为资本家所有，这不就是和苏联解体资产清算是一回事嘛！鲸吞苏联国有资产的资本家是谁？你觉得“光荣”之后占据了国有资产的资本家又会是谁？
愈扯愈远了，历史不是几句话可以定案。欧美的教会一向与政争分不开，有人认可有人不以为然。的确圣经没要信徒搞革命。但为了信仰而揭竿的个人也好群众也好，我们也不能说主没有与他们同在，更不能说后人没有得享他们的果实。还是就此打住吧。说多了反有论断的危险。万事互相效力，各人当担自己的担子。照所领受的去行。言语的争执并不造就人反而败坏听见的人。
人与动物的根本区别是什么？动物只能遵照本能的驱使，而人却能以理智来决定自己要不要遵照这个驱使。我的大学专业就是给畜类提供健康服务，工作于犬类之中，我说的犬类就是狗，还有猫。因为专业知识，我发现社会上的人，大家看起来都一样，有一些人的内心深层却与与动物类似，都是在某种程度上放弃了理智对于本能驱使（肉体）的控制，甚至连动物都不如（罪）。被“群”上身的人为什么要拿石头砍自己？人（无兽印的人）知道自己里面住进来一个不是自己的东西就一定要把它赶出去，它一知道人有赶逐它的愿望就会逼人发疯、或投在火里或投在水里。想要驱鬼，这个人是拿石头砍自己，电影里还有更夸张的，异能人士被小鬼东西钻进肚子要控制他，他就拿开水往肚子里灌。但是有的人却并不反感被脏东西上身，不喜欢别人帮他驱邪，因为污鬼会闹他，更有甚者就此“出马”（东北出马仙）成为“灵媒”。污鬼附在人身上，无外乎就是要败坏人，猪没有自控能力，被鬼附之后“败坏”立刻发动，马上就去跳海。这些“灵媒”、养小鬼的最终下场没有不惨的，但是为什么他们没有像猪那样被鬼附之后立刻去死呢？一灵不泯而已。绝大多数的猪并无鬼附体，也一样跟着鬼附猪去跳海。当然群众中占绝大多数并无鬼附，少数被附体的人开始作妖（东北话），社会上整群的群众都跟着一起作妖，作妖肯定得不到什么好果子。这就是像极了疯猪跳海。为什么大陆人特别是北方人会以为直来直去是种美德？因为茅老爷喜欢，一扇冻就群疯，茅老爷爱死你们了。日本有个成语形容这种性格，叫做“猪突猛进”。日本将领夸奖士兵作战勇猛就会用这个词，所以在日本不是贬义词，到了中国用猪形容人这就比较难听了。那么现在再来看看这个用猪来形容的效果是不是好性格？中国人的“直来直去”简直就是这人主动放弃了理智对自身的控制。对耶稣是怎么死的？群众作妖！地上耶路撒冷城是如何被毁、犹太遭灭族的？群众作妖！使徒是如何被驱逐的？群众作妖！司提反如何殉道？群众作妖！就是少数被鬼附的疯猪闪动群猪一起疯。“光荣”“天鹅绒”“茉莉花”，没有一次群众得了好果子吃。
也不全是这样。当年美国在英国殖民地手下过的也还可以。路德加尔头他们也都是为了信仰自由走了革命路线。不如说老中活着往往单靠食物，中国历史上除非到了民不聊生，绝不挺而走险。要是看看馒头不比从前大，俯首甘为孺子牛。
朱弟兄平安！我来自中国大陆青岛，主内弟兄一枚。信主7年了。请教二个问题，这个问题在我们这边教会争议比较大。一个从未结婚的弟兄可不可以娶一位离过婚的姊妹（都信主）？类似，一个从未结婚的姊妹可不可以嫁给一位离过婚的弟兄？谢谢！以马内利！
您有关约翰一书节目的建议我们也收到了。我想和骆驼兄把传道书做完了就做约翰一书。这个婚娶的问题，至少有两个层面。第一是教会的立场。教会能不能接纳这样的事？(而不是说他们能不能这样做)或者说当他们执意这样做的时候，教会怎么办？这是教会长老独立的早己该定案的决定，与眼前这两个人无关。只与教会对圣经教导的态度有关。第二是个人的立场，一个人会去考虑这样的事，又是信主的，主的话在他心中的分量恐怕有问题。此时旁边的人应该去劝，但一般而言，事情己经发生了，效果有限。教会可以有自已坚定的立场，弟兄姐妹劝过了就任凭他们去做自已的决定。把这两个问题混为一谈，在这个当儿大家讲起道理来，正是请撒旦进教会作工。
《女孩情职场双失意隐居终南山，400房租涨2万，支付不起被逼回来了》，有给重男孩举牌被抓的闲情逸致，为什么不上终南山传福音呢？对灵性有追求的潜在市场，终南山上非常大。一个是大陆基督教界家庭教的反政府教训很严重，再一个就是很少有人能受得了冷清的生活，基督徒也不例外。一些隐居客的追求层次确实比普遍基督徒高很多，就缺人把福音送到他们面前。
很有意思的观察，谢谢。
比如九六一集团董事长宋闯发的朋友圈（有删节），大家感受一下： 1.农村状态很落后、假货、骗局、认知及经济都很差，自我中心意识很强，对事物的认识几乎是停止的、其实世界在一年里变化好几次了。 2.千万不要在农村投资房产，任何形式的都不可以，买一套房穷10年，越靠近郑州越不能买，北京房价涨到天上、石家庄烂的屎一样就是证明，开封都不一定行。 3.和农村绑的越牢固、未来死的越难看，如果差距不太明显，看下一代，绝对让你哭。每个村子里都有十几个小鲜肉找不到媳妇，我们村里39个25～35剩男，敬老院里清一色男的，60多个孤寡老人只有2个女的。变卖所有家产去北上广郑是聪明人的唯一出路，苦干3年，有车有房有媳妇。否则，一辈子毫无疑问穷。 4.做生意，绝对不能在郑州以下城市做、绝对不能开店或者投资地市县商铺。 5.买房一定要贷款，要用杠杆，如果全款买了一定贷出来在郑州再买一套，3年送你100万，不赚是傻子。 6.小姑娘们都去北上广郑、永远不会回去。剩下老年人、中年人和聪明的年轻人，一年死一批，最后农村就没什么人了。
耶稣走遍各城各乡，对我们来说进城容易下乡难。上网比进城还容易。
关于这样的悲剧，武汉大学曾发布的一份调查报告显示，农村老人自杀触目惊心。甚至不少子女逼死的老人案件：一个在外打工的儿子请7天假，回家看望病危的父亲。两三天过去，父亲仍没死，儿子问父亲：“你到底死不死？我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”老人随即自杀。 关于农村老人频频自杀，几年前媒体曾有报道：在湖北京山县农村，有“自杀屋”、“自杀洞”，相当一部分老人因为患病，不愿拖累子女，选择老屋或荒坡、树林、河沟，安静地“自我了结”。当地人对此习经为常，有村民说，只要满足年龄在70岁以上、生活不能自理、经济条件差、子女生活比较困难、得了无法治愈的疾病这样几个条件，老人自杀就是“明智的选择”。 无论是冷冰冰的数字，还是新闻为我们揭示的真相，都指向农村老人晚年生活的悲凉境遇。有的老人要自杀，还怕子女不埋他，自己挖了个坑，躺在里面边喝药边扒土；有卧病在床的老人会得到儿子的“明示”，喝药自杀；也有瘫痪在床的老人竟然会拿到药瓶自杀……老人自杀后村庄的平静，和人们讲述自杀老人时的谈笑风生，似乎死亡无可畏惧，似乎自杀是桩喜剧。孝，依然被视为美德，但不孝，也可以被认可。 当城市的老年人在公园里遛狗、在广场上跳舞的时候；当我们每天为延迟退休而争论的时候；当我们畅想我们每个人的梦想时候，在满大街追问城市老人幸福感的时候；有谁知道农村老人的梦想是什么？“只要睡到土里就一切都解脱了”，许多农村老人还在田间地头辛勤劳作，等到彻底丧失劳动能力的那一天，他们中的一些人就会选择用自杀的方式结束自己的生命。这就是农村里一部分老人的“幸福”。 但“宁可世上挨，不可土里埋。”不到万不得已，谁愿意去自杀？自杀的老人们年轻时曾拼死拼活抚育子女，帮他们盖房结婚看孩子，但丧失劳动能力被榨干所有价值后，在一些人眼里，老人就变得一无是处了。一面因得不到子女回报悲伤，一面又体谅子女负担的沉重，平时的头疼脑热吃药打针还能勉强凑合过去，一旦得了大病或慢性病，就成了全家人的拖累，对于没有积蓄，每月靠55元的养老金生活的他们，显然这是天文数字。有的老人七八十岁了为减轻家人负担，还在打零工，一直干到老死，这就是很多农村老人的晚年生活。 于是老人自杀甚至成了风气和秩序，被认为是心疼子女的表现。没本事赚钱，不能帮子女忙，甚至有病，拖累子女，那还活着干吗？即使是一个有钱的农民，他们的养老也会成问题，如果他贫穷，那就大成问题。农民的养老必须依靠亲人，但基于现在的家庭结构，老年农民很难有子女在身边。而老年农民人数正在增加，农村没有，也建不起那么多养老院。我们要相信，农民是最坚忍的，如果农民活到老了还自杀，一定是因为活不下去。 农村老人不像城市老人那样，退休了有养老金、有医保，他们不种地就可能没有饭吃，不少乡村老人干农活就要干到两脚伸直见阎王。也许有人说，那他们的儿子不会赡养？不是农村所有儿子都不愿赡养老人，而是这些当儿子的人也活得不容易，他们当中很多人被生活的重担压得抬不起头来，一个孩子读大学，多年的积蓄全花光不说，还要债台高筑；家里只要有一个人生病，全家人受穷。 另外大部分农村老人太孤单、寂寞，年轻人忙着在外赚钱养家，没有时间陪他们，大部分农村没有免费的老年娱乐中心，更没有养老院，除了晒太阳、看电视，老人基本没有什么娱乐活动。这也是一些农村老人自杀求解脱的原因之一。新闻中说，生活保障不足、医疗保障不足、晚年精神孤独，是农村老人自杀率高的三大原因。归结起来其实就是4个字：老无所依。 传统中国社会中，家庭和子女是老人养老的依靠所在，但随着现代化、城市化的降临，靠家庭养老正在转向靠政府和市场养老。在这一转型过程中，当常年居住在城市的子女不能为老人提供家庭养老服务，而政府养老和市场养老的方式又远未真正到来，这些已经自杀和试图自杀的老人，也就成了社会转型的牺牲品。怎样让农村老人安享晚年，有尊严地走完人生的最后旅程，这是急需解决的一个社会大问题。 要减少老年人非正常死亡，要解决三个问题：不饿死，不病死，不寂寞死。一方面是政府部门在推进农村居民最低生活保障和农村养老保险、农村医疗保险体系建设时还要更加深入，让国家政策得以落实到实实在在的个人，让每一个老年人都老有所养、病有所医，从制度上给予生活保障。 另一方面，为人儿女必须尽到赡养义务，基本人伦，无须解释，因为终有一天，我们也会老去。
看老美国片印地安人老了到旷野去等死不知是真是假。基督徒照顾父母养老，是本分 也是见证。在国外看见许多老墨老印中东人都做得很好。这应该是我们生命规划的 一部分，也要从长打算。这可能是一个无法解决的社会问题，但靠主不能是个无法 解决的家庭问题，因为这是应许也是诫命。趁父母还在，为时未晚。
今天巴黎圣母院大火，损失惨重。这里的各大小媒体终于享受到了对灾难现场报道的舆论自由，电视台头条播出，花了好几分钟，后来又是跟踪报道、专家分析，连篇累牍。相反，不久前苏北那场摧毁几十栋大楼的化工厂爆炸，数百名同胞死伤的大灾祸，报道时放在国内新闻的靠后，聊聊三十秒。现场也被封锁，拒绝记者采访，差异何其大。这成了常态，外国要是发生灾难（特别是美国的枪击事件），播音员总会喜滋滋地评论一番。甚至有一次俄罗斯发生人质事件，播音员还搞有奖竞猜，让听众猜将有多少人被撕票，猜中者发奖。丑恶程度无以复加。
中国人性扭曲的地方甚多，绘集成书照照镜子很好。我们在国外也常看见。
小贝说到的紅露酒，大陆上世纪70年代也生产过，是用卖不掉的处理水果酿造的，名叫果子酒，后劲很大，现在没有了。据观察，大陆的基督徒一般都不喝酒，这风气大概是当初的敬虔派形成的。且许多非信徒都这样认为，所以为了不绊倒他们，还是不喝为宜。况且大陆许多人嗜酒如命，甚至危害社会。基督徒有来自圣灵的喜乐，并不需要靠酒精来激发。
从前北美的中国基督徒据我所知也没有什么人喝酒，但如节目里稍微提到，近年这儿尤其是生活优裕的大陆基督徒，有一定数目的人不以此为戒。依蒙哥这等老古板看来，当然不是好现象。为肉体安排，因酒出事的例子，更不是没有。