听众留言

怪怪，你的牢骚可不比蒙哥少。可以加盟鸟语花香做个鸡飞狗跳节目。

讲道或是做广播或还有些旁门功夫可学。主耶稣讲道一共有多少种“风格”？除了比喻、正面宣讲，还可以用我们武打小说的根底为他分出多少绝技？比如釜底抽薪(听完才知道挨骂了)、隔山打牛(你问他话、他转头对老百姓开讲)、云淡风清(你们想野地里的百合花)、摄魂大法(来跟从我)、二两千斤(看你的母亲)、地动天摇(你们要看见人子)、拨云见月(在我父家中)、海底捞针(你们中间谁是没有罪的)等，有想像力的大侠们不妨多去判判(鸽子弟兄今晚不睡觉了)。人听他讲，不但难以预期他往下的内容，连他出的招式(包括一件事先说什么后说什么)也千变万化让你目不暇接。旧约里主藉先知说话也是如此、热闹得很，一点也不单调。我们今天一想到讲道的榜样，就以为是保罗大师兄，其实设立他是为把福音的道理尽都传明，其风格倒不是学习讲道的唯一门派。中国传道人不是没东西讲，但出招时好像不是中山装就是毛装，常使本来不痒的耳朵也痒了起来。

您言重了。不过说真的，这次鸟语花香节目剪完只有原件的一半长。斑鸠弟兄沙场老将，大剪刀大盾牌都伺候上了；鸽子弟兄温文儒雅，说一句话顿三顿(他好像说自己有结缔组织比较松的毛病？)，所以剪刀没用、强力胶倒是用空了好几罐。昨天老美新闻里一个有资深记者说起剪辑工夫的重要，甚有同感。在这个不再以无声文字为主的新媒体时代，劝弟兄姊妹们不妨勤练声音档剪辑，磨剑功夫必有所用。传道的人若想在话语有所炼净，这尤其是一个超有效的法子，你可以为教会或良友这样的机构做剪接义工，专剪别人的讲道，一段时间之后，对你自己的话语服事，会有脱胎换骨的保证疗效。我们的良友之声网站仍在那里(www.goodfriend.org)，就是为肢体们发表剪辑好的有声创作之用，想当年二山子就是这样自学有成。

我想他的意思或许是满心知道神的旨意、用各样的智慧将基督的道理丰丰富富地存在心里等，“理性”是一个被滥用的词，也是一个很难定义的词，因而我总避免用这个词来与人讨论。圣经的用词是悟性。我们的悟性若被神的话不断冲洗，就能渐渐明白神的旨意、体会耶稣的心肠，这个明白又必然与信心并行。佰我不会去与牧师多讨论，走着瞧就行了。

在这个悖谬的世代，年青的弟兄们若能做到电脑窗户零污染，实属难能可贵。活在今天真是明眼不如瞎眼，眼盲远胜心盲。弟兄们都当在电脑上贴此鸽子名咕咕。

哈，你对蒙哥倒是挺放心。同一件事，这人看是放手、那人看是插手，你明明是捕手、人说你是投手，好心做个帮手、居然成了黑手，你说能否撒手、神说不可垂手，别人赞美举手、我吃红油抄手(咯)....，全职投入教会的服事总要有心里准备，到时候就见怪不怪了。主耶稣双手都对着你摊开钉上了人还对他指指点点，何况我们这些不配的仆人呢。只是情况发生时要尽早默默退下，不要分辩、更不要容许自己对同工或教牧心里嘀咕，路岔开了就没有必要再讨论什么，各人往前走就是。因为把事情愈闹愈大，绝对是撒旦要引我们入的圈套。工人受点伤没关系的，闹大了就是羊群受伤。人离开之后，少听就少反应，也不失为一个法子。

有的事本不是要你忘记，而是要我们从错误中学习前进。可是如果我们没有进一步的服事，就很容易陷在情绪的泥淖里。既然有平安离开了原来的教会，就当好好并勇敢的寻求前面的路，才是正途。至于钱的事，出于爱心、又没有禁止，干嘛问老糊涂的意见？不过别忘了，服事的事都是牵一发而动全身。事情所引发的结果，不见得如你今天所想的那样乾净 简单。

没这样严重啦。仆人所求的就是一个向主人交账的平安。别人看起来或是很伤心很心酸的事，对一个奉献的人来说，不过是主人说你可以从这块田里退下来休息休息，应该没有什么情绪，反而格外轻省。这绝不是唱高调。仆人如果自觉伤心又为冤情过不去，他反而得好好检讨。

你让蒙哥知道太多，就难免他的瓜皮帽和裹脚布。既然你对从前与教会纠缠的是非对错都死心了，也保护了自己，传道人对你的评价也可能是全盘否定。那么是否该替他们想想呢？从前的小组(该还是那教会的吧)请你回去，会给教会带来什么呢？你不必留答案，若能自己在这方面多酌量，总是好的。

话说回来，作工的人虽有一定的心里准备，却不能到了一个地方或开始了一个工作就打算抽身，正好相反，无论路况多么歧岖，牧人总是预备陪羊群一辈子的。工人离开一定伤到教会，到最后往往只是在离开的伤害与留下的伤害中做一个抉择而已。年青的时候想这些问题适可而止就行了，免得太世故。