千古未解之谜之人群效应！！！ 照蒙哥的话，走到哪都是殊途同归啊。 看来，也只能在我成为别人的兵之前，用这空隙服侍一下。 之后在换个地方，人家保罗也是打一枪换一个地方，等这人群的热乎劲尚存之际，他老人家就已踏上了下一段征程。
孺子可教。有了心里准备，到时候就知所进退了。因为问题出现的时候，去说是非对错或讲什么大道理，都太晚了。那是平常该作的事。有了情况，往往要注意的是怎样减少灾情，免得羊群受牵连。服事的人能把过犯背走，那么虽有麻辣芥茉，仍不失为味道较佳的凉拌菜。
凉拌！！！ 敬拜也好，其他的服侍也好，若是死扣祖宗留下来的规矩办事，他们难免会对不同意见的弟兄姐妹使出 “兵”的招数。 这样子，秀才还能怎么办，走为上，凉拌去喽。
哎呀我说楞小子，你不知道吗？除非你的服事主不是服事人群，不然今天你是秀才，明天别人(包括你自己带出来的新举人们)一长大就很难不把你当成兵了。
看到仰恩弟兄的留言，很有共鸣。去年很长的一段时间里面，我都问自己，敬拜赞美的真意在哪里？曾经在国内的时候，几乎没有弟兄姊妹会乐器伴奏，那时觉得清唱赞美神，即使唱着唱着跑调，走拍，都觉得甚是喜乐平安。来到了现在的教会，有很多有音乐恩赐/天赋的弟兄姊妹，音乐专业的弟兄姊妹也是不少，我自己也学了一些，但却出现很大的彷徨。我突然发现怕走调，怕走拍，怕影响别人这样的念头阻止我专心敬拜神。每次敬拜团的排练和练习都教导用最好的音乐给神，可是不知不觉这样观念进来，我发现就很难专心敬拜，专心祷告。什么才是真实的敬拜？大卫或许是个例子，在约柜进城的时候，他可以尽情跳舞，卑微在神的面前，米甲为此却轻视大卫，大卫却并不以米甲的看法为然。今时今日，也许我们有自己喜欢的敬拜风格，也许还没找到，也许有我们看着不太‘顺眼’的敬拜方式，但这些分心的事情不能阻挡我们用一颗简单谦卑的心来到神面前，尽情地敬拜神。敬拜的形式，诗歌体裁，每个人都有这样那样的偏好，但我真心希望不要在我们心中有优劣之别。大卫极力跳舞，想必是很有激情的，但他痛悔祷告亲近神的时候，又或许是安静的。让我们在基督里，全然接纳彼此，接纳我们喜欢的敬拜，也为着与我们有着不同敬拜方式的弟兄姊妹感谢神的丰富。
谢谢交通。服事教会的人总都要从年轻的时候就在这些事上仔细思想过。结论对我们并不为难，也总是心同此理。然而教会的难处却是、秀才遇见兵的时候怎么办。
关于赞美，呵呵，我自己还是有一些经历想分享的。曾经自己也在教会中负责带领敬拜的重任。牧师对我的要求也不高，就是要我达到“赞美之泉”的水平就可以了。所以在敬拜的道路上我真的“受尽煎熬”。牧师们的高要求和自己有限的能力，让我很困惑这个敬拜到底是敬拜什么东西，我敬拜过程中感动流泪，牧师说我敬拜太沉闷；我敬拜当中激情跳跃，牧师又说我没有深层次的敬拜。在我服侍最难过的时候，我特别希望能遇到一首歌，他没有华丽的旋律，没有复杂的音符。只是简单的歌词和旋律，就能够唱出神的慈爱，唱出我的心声。然而我翻遍了自己的诗歌本，一直没有能找到那么一首能触动我心灵的赞美诗歌。教会里面的年轻人对于老年人的赞美是不屑一顾。感觉老年人唱诗篇，唱圣经，这样的赞美是没有气氛，没有感染力。所以青年人极力的要把赞美诗打造成为“演唱会一样的”活动。有一次牧师跟我说：“你看某某教会的某某弟兄，在带敬拜的时候，敬拜带领非常有激情，电子琴，架子鼓，贝斯都有，最精彩的部分，他就一下子跪在舞台上，高举双手敬拜……”。我曾经看过哪位弟兄的敬拜，我那位弟兄的人品也不敢恭维。我心里苦笑着问自己：“到底这个敬拜是什么？是敬拜神，还是取悦人啊？”。事到如今，我不愿意下载赞美诗网站上面的歌曲，特别是那种流行风格的，灵恩风格的，，甚至摇滚风格的。因为我害怕了他们。他们一句话能够唱完整首歌，而变化多端的就是他们的旋律。我知道，我真的厌倦了那种赞美！在这里我也在问上帝：什么是赞美？是人潮涌动，激情跳跃？还是大家高举双手，闭眼“迎接圣灵的浇灌”？还是……愿上帝让我和我的教会早日摆脱那种对音乐的依赖，再次被神的话语触摸，结出好果子来。
谢谢你的交流。文笔很流畅啊！有时不受点委屈就写不了这么好，不走点弯路也就不知道自己的方向。不知用什么方式赞美才好事小(说老实话，对此感到厌倦的断不止你一人)，重要的是别让这些阴影把你起初对着主的心志给弄冷淡、弄混浊了。服事主最珍贵(有时也是最昂贵)的课程往往是经历到切肤之痛，才能立了志不让这些事在自己将来的服事中出现。但很可惜，多数青年人在学到这些贵课之后反而退缩不前。深信你必持定勇敢的心一直到底。
看到前几天听众留言，关于赞美诗歌的问题。我想到了一个小故事：我认识的一间教会，来了一位新加坡的神学老师，在带领敬拜的时候是的教会产生了巨大的分歧，并且弟兄姊妹之间开始互相攻击！新加坡来的老师敬拜更随便，音乐种类更流行。而另外的一群弟兄姊妹认为只有圣经里面的诗歌才是敬拜。这样的分歧越来越大，现在听说教会已经分家了。
无言以对....事到如今、如何赞美？
蒙哥你好；近来一些基督徒用一些世俗的曲子换上词来唱赞美合适吗？甚至还有用电视剧西游记里的曲子添上词也来赞美，一听就给人想起唐僧.八戒.悟空.劝过不要这样来唱赞美，他们还说曲子是好的也是神允许的，不然也写不出曲子，换上词就可以唱，蒙哥你能就这个问题讲讲吗？最好是在你的节目里，那样就会叫更多人明白.求神纪念蒙哥你手中的工作.
20081222节目后半谈到一些原则问题。音乐如果在教会中造成不同心，就该暂时放一放比较好。许多诗歌都是流行调，但太新鲜的流行调使人分心，如你所说，一定引起不当的想象，就不妥当。而不是流行音乐或歌词本身。
内容： 云南‖永不言弃(535562274) 10:41:33 分 裂 时值台湾正闹独立，大陆以武力相逼，使其放弃台独立场，正是剑拔 弩张、万箭待发的形势。 你怎样看?这虽然是政治上的事，但与真理的原则相同，耶稣岂不也用 国家的分争、分裂作过真理的比喻吗? 全文在 book.jdjys.net/book/zgj2/chapter12.html
当教会问题明显化时，往往己经过了讲道理的时候，愈讲大道理反而裂痕愈深，道理是平常讲，不是出现问题再讲。此时灾情控制(比如隐退、背走误会、平息口舌、怎样使教会继续往前等)反而是更重要的事。
蒙哥您好: 1、我喜欢乔依丝迈尔的讲道，认为她带动人具体行动，爱的责备。您认为她除了灵恩的 帽子外有成功学或其他偏颇吗？ 2、教会完全反对心理学，称其为魔鬼上讲台，比如：使3：2美门口的瘸子的期盼时， 分析基督徒虽然在圣殿门里，但心如同这个只要可怜的周济的瘸子一样，怎样才能让这些反对心理学分析的人接受信息内容心理推论部分呢？教会学到的以经解经，就是 用圣经上的其他经文或故事解释本段经文，（往往其他经文和本节经文并不是一个意思）,我们希望能在传统教会带入一些新的东西。 谢谢您!
对不起，我们对她并没有接触。教会所需要的或许不见得是加入类这所谓新的东西。只能劝您，做这些事要谨慎。教会是主的新妇，新娘化妆若是与主的心意不合、在神面前责任很严重。也不要太跟着这些看似走红的洋教师转。美国名师大起大落的事太多了，许多人所教所讲往往是迎合美国社会大众的心 理、卖卖畅销书。中国教会的需要是什么？答案不见得在其中。
在美国和中国都有这种教会，看上去是牧师、执事在讲道，但实际是其中某个人的太太在掌权，看上去是民主浸信会，实际是中国的举手表决，在这样的教会参与服事会有什么问题？
假设你的观察是对的，那么进入服事之前我会先注意自己的职分问题。至少目前他们看起来，你是志愿来参加建城墙的，不是他们请你来评估蓝图的，更不是请你来修房子的。美国的音乐界有句狠话：不喜欢这个乐队？自己去组一个吧。意思就是你要进来吗？乖乖听话。这种保持距离的服事当然很不爽，但也有其价值。人在幼年负轭原是好的。却不见得中年老年还要一直负下去。
蒙哥小贝路加您们好，我是内地湖北荆州的一个姊妹，最近就是有受洗的问题困扰我，我们有些弟兄坚定认为受洗要受全身浸水礼才符合神心意，可是现在教会大多受礼是点水礼，但是那些弟兄就特别排斥点水礼，有些偏激了。我们不是反对浸水礼，可是一切出于爱的行为成了争战。还有吃圣餐的问题，我们这儿是一个月吃一次，但有的说是一年吃一次，在逾越节。说一个月吃一次的是不按理吃主的饼喝主的杯。就像蒙头的问题，我们是真的不想争论，可是这问题一直困扰我，就想请教你们了。
圣经中"主与使徒的吩咐"，与后来圣徒从中所得的"推论"是不一样的。前者不能也不用去问别人，好好去圣经中读读就有答案。后者牵涉到在教会中服事与肢体同行的问题，各有各的看法，不见得需要有统一的定论。洗礼是前者，怎么洗是后者(虽然新约圣经中的榜样多是浸水礼)。圣餐一年只能有一次这个推论就违背了前者。我想今日中国教会尤其需要知道的是怎么与意见不同的人相处在一起，而不是意见统一上的争论。很不幸我们在这方面还真有点先天不足后天失调。