我在讲道文的问题上冒犯了教会的领导，之后听了你们关于韩国牧师的节目，很受益，谢谢！我确实私下跟别的弟兄姊妹探讨过，因这些事情，我受到了很大的伤害，一言难尽，总之，谢谢你们的节目，希望你们在中国大陆教会的管理方面多做些节目。比如权柄的问题，年轻人很热心，却不成熟，却被牧者鼓励服侍的问题，等等。
看来受伤害的不只是你一人，也不只是在中国大陆教会，教会的路难走，在位的很容易会去论断辖管别人的信心。教会管理的问题我们谈过不少，这次去曼菲斯讲了基督徒面相术，或许是一个更深的相关问题。清理后这几天会上网。
谢谢，这么快就看到回复。请问，那么我可以如何理解圣经，再不违背基本教义的前提下，我对牧者所讲的一些内容有疑问，我愿意有与他不同的理解，可以吗？（比如对耶稣比喻的解释，启示录的讲解）
当然可以(从实际情况来说，也不可能不可以)，只是，你要拿这个不一样的理解怎么办。藏在肚里若不舒服，拿出来请教牧者会不会遭批判呢？如果会，恐怕你私下和弟兄姊妹交通，甚至写信给外人如我们，也会被看成很严重的事。如果韩国味问题真的不幸被猜中，可以利用左栏的站内搜索功能，分别输入“耶青、 韩国、朝鲜”找寻更多的讨论。
你好，我是中国西安的一个基督徒，因为我对教会带领牧师讲道文有疑问，而被教会要求悔改，悔改的内容就是，不尊重带领牧者的讲道，我很难过。请问圣经话语的解释权怎么理解？
(怎么听起来有点韩国味)“圣经话语的解释权”这个问题向来是历史上基督教会与天主教会最重要的分歧点。 后者的基本观念是，活人，教会中的在位者，大至教皇小至某传道人或教师，掌有对圣经的解释权，他们所说的就不容置疑。前者的基本观念是使徒对圣经的解释已经为信徒一切的需要立了榜样和教训，活人不能再把自己放在与使徒同等，做某种解释或立某些规矩来要求并管辖信徒顺从。这两极之间当然还有许多程度上的不同，但大致来说，二千年来类似的争论不断发生，令信徒十分为难。
最近两件大事都是和换马甲有关，一个是国内神州九号的三个宇航员在空中换到天宫一号去了，第二件就是世外桃源搬到山那边去了。 山外青山楼外楼， 外国弟兄望“神州：。 “天宫”竟有罪身入? 园户情系叹悠悠。 大事咱管不了，还是先恭喜木木大婚，另外，向蒙哥讨点贺礼，就是你们暑假圣经儿童赢会是否有中文版的资料，或者是否能翻译成中文的，我和妻子在主日学也需要很多优秀的资料帮助。谢谢。
我会转告负责同工，愿主与你们同在。
蒙哥你好! 聽你說了那麼多姊妹在教會中的服事, 上回我就偷偷觀察了下...的確, 小組聚會分享時, 都是姊妹不斷在[交通], 弟兄都沉默聆聽, 吃瓜子喝茶. 我也希望看到弟兄們領頭, 帶領我們姊妹們. 但現在為什麼會變成這樣了呢? 那我們現在該怎麼辦? 我現在負責update小組的代禱事項,除了寄些鼓勵的話給大家,我提醒自己話少一點. 那除了為弟兄禱告, 我們怎麼樣可以幫助弟兄take領導的地位呢? 多謝蒙哥!
治本之法当然是要弟兄们有奉献事主的心，至少对做基督门徒这个呼召能身体力行。背后，也少不了姊妹们的鼓励。治标之法还可以有空来听听我们这些非主流节目，让他们明白，做基督徒不一定要学讲属灵话、姊妹话，讲小贝话、二山子话不也造就人吗？
謝謝蒙哥的回答...我開始有點明白了. 姐妹們的生命應該流露出溫柔的智慧, 而不是振振有詞,頭頭是道, 說的讓弟兄們啞口無言...很慚愧,我曾經做過這種事,現在很後悔. 我以前以為屬靈的姊妹就是深諳屬靈的道理, 很能教導人, 我也羨慕這種姐妹. 現在發現, 聖經中的女人給我的好像是另一種榜樣. 智慧和知識也是應當尋求的, 但是不是讓我在小組內演講的, 對吧?
不客气。你说得很对。姊妹成圣的路又短又直，就在她们心里、就在她们口里，也在她们本性里。我常常怀疑主耶稣偏心姊妹，尤其像“我的担子是轻省的、轭是容易的”这类话，就着职责来说，弟兄很难体会。你看保罗把众教会，说成天天压在我身上的担子。可是两个女人只要同负“一”轭就好了，亚比该劝大卫一次，胜过千军万马。马利亚站在墓园子里哭一次，胜过彼得哭一辈子。
我家附近的有两三个教会，曾打听了解过，有的教会有女人讲道，有的教会属于灵恩派，而且与教会的信徒交流时，感觉他们从牧师那儿听来的道有些与圣经也不是那么符合，所以我就舍近求远。如果真不去现在的教会，还真有些发愁呢，但也相信神会给我引导的。 不过蒙哥好厉害，长老确实是韩国人。长老说自己与家人不远万里来北京，就是为了我们几个受洗的弟兄姐妹，可已两年了，我们却无动于衷，好无情。听了这话，我们几个心里都很难受，可也不想勉强。
在中国许多地方要找没有姊妹带头、讲道的教会很不容易，这个问题固然我们讨论了很多，但并不表示这样的教会就不能呆下去。直到有大批的弟兄起来，这一条岔路是大家都得跟着绕一阵子的，所以我们才多次提出来讨论。灵恩也不该是一件让人闻之变色的事，反而是我们当羡慕的。只是有不少灵恩的路线，因为从开头就没有在神的话上打根基，以致把个人的经历与领受放在过高之处，也不懂得用圣经来判别自己的经历，反而长不大，有时甚至进入混杂与危险还不自知。重要的是自己在圣经上要好好下功夫，在生活上尽心尽意跟随主，那么无论是姊妹讲道的教会或是灵恩的教会，只要别太离谱，应该都能找到可以同行的肢体来彼此鼓励。最麻烦的其实是那种有超强把握、自以为神派他来为羊群和教会在凡事上做乌陵和土明(出28:30)的圣灵导师，和他们长期纠缠下去真可以把人弄出毛病来。你住在北京靠什么地方？找到教会应不是难事。韩国到北京应该只算数百里吧。
在小组里查经有一段时间了。现在有一些问题：有的小组讨论的热火朝天，有的小组看圣经“两眼无神”。对于这样的问题，我们带领查经的不知该怎么办。另外，有的小组很乐意把查经的“亮光”反映在自己的生活当中，而有的小组对于查经的“亮光”是没有感动。我不知道这是因为什么。是带领着的不同，还是小组成员程度的不同？
我们需要明白的原因不多：是要我们这些学做牧人的小子，能学会如同母亲存心温柔，能愿意为他们受生产之苦。
Eliza姊妹，他们欺负你是个女人，照我看啊，你赶紧找到你的弟兄往后出双入对再遇见他们这样说就直接封住了他们的嘴了。哇哈哈~
经验之谈....
教会该如何收奉献？私下里，听到一些不信的人对于聚会时传奉献袋颇有微词。有人因此不愿意去教会或者轻看了别人邀请的真心，认为你们这么热情拉别人去教会，无非是想多些人去丢钱。我们该怎样有智慧，去避免这件事成为不信之人的绊脚石？
聚会中有传袋献金做为“节目”之一，是西方教会文化的遗传，对他们来讲天经地义，好像进中国人家做客要脱鞋一样，多数人对自己给或不给也一点不为难。只是对还没有信主的中国同胞，就很不自在了。也往往成为他们初进教会印象最深刻的事，足以使他们不愿再来。虽然可以做为一个民族我们有多爱钱爱面子的的震撼教育，但是从传福音的角度看，并不划算。主耶稣对奉献有左手不知道右手的教导，因此教会里放个奉献箱在角落而不传袋子，应是一个合乎中道的作法。