关于世人是出自同源的一个小细节
我是18岁通过一个叫CVC的电台信主的,今年25了。感谢主,最近我发现一个有趣的现象,当然不是新事很早就有人说过,就世界各地小孩子叫妈妈和爸爸的发音都一样,我觉得这一点可能是神当年在巴别地打乱我们口音,又给我们留个记号,让我们知道我们本是同根的,蒙哥觉得这事是否跟人类同源有关系呢?
当然,这是一个传福音时常被人提出的证据,说我们同是为神所造、从一本而生出的万族。
我是18岁通过一个叫CVC的电台信主的,今年25了。感谢主,最近我发现一个有趣的现象,当然不是新事很早就有人说过,就世界各地小孩子叫妈妈和爸爸的发音都一样,我觉得这一点可能是神当年在巴别地打乱我们口音,又给我们留个记号,让我们知道我们本是同根的,蒙哥觉得这事是否跟人类同源有关系呢?
当然,这是一个传福音时常被人提出的证据,说我们同是为神所造、从一本而生出的万族。
求圣经考古学资料。 还有分析关于耶稣预言和应验的研究资料。 还有现代科学对圣经的一些有参考价值的研究成果。 如果方便的话我想求几个资料的获取地址。 英文的可以尝试阅读。 非常感谢。 这是在不给贵团队的整体事工带来麻烦的前提下发出的求助请求。 如果不方便请无视此信息。 以马内利。
我们建议你从这两个信七日创造论的网站开始,www.icr.org; www.answersingenesis.org
蒙哥,很想听听您怎么看福音在日本的情况,与日本的关系。 因与不信者或慕道友会不经意碰到这个问题,特别有些弟兄姐妹会不经意流露出福音与欧美国家的关系,然后马上不信者或慕道友就会提到日本,说日本并没怎么受福音的影响,那经济的发达,许多方面都是世界领先水平,怎么解释?希望您能做一期这方面的节目,解答这个问题。
信福音和经济起飞并不见得有关系。这些事啊,你说清楚人也听不清楚。
做这个博客的弟兄的心愿不错,但篇篇日志都是做为主内的见证,对吗?见证都是说一是一;是,就是是、不是,就不是。今天看到一篇文章,有激起了我很多的担忧:blog.sina.com.cn/s/blog_03fdf0550100fmh3.html 孙中山:开国元勋--国父,中国伟人基督徒之一 news.qq.com/a/20110218/000845.htm 胡适批判孙中山:我们何时才可以有宪法(其中的一些内容,便能成为很多人所不齿的把柄)。
平心而论,那个时代中的孙中山已经很不容易,而且神真的用了他。至于他是否能成为所谓基督徒的表率或伟人?我们就当留心说话了。这是服侍主不能没有的讲究。对于一个已经盖了棺的人,尚且有这样多争论,对那些还活着的年轻漂亮的名星名人,就更不用说了。为什么要守着神的话和圣经中的榜样来传道,其理应当自明。
blog.sina.com.cn/xinshang123 这是一位弟兄收集各地电视、网络上播出的明星名人基督徒见证的一个博客,这位收集者自己也是一个甘心摆上服事主的弟兄,所以这应该无可厚非吧,呵呵。
当然。尤其在这个乱纷纷的网路世界中,只要是传福音,我们都为他感谢主。不过对于服事神的人来说,有许多讲究和注意,也应该小心。基甸是大能的勇士,居然也给以色列和自己全家留下网罗,是他始料所未及的事。
最近无意间听到一首中学时期上音乐课听到的歌曲,那时候并不知道这首歌曲的意思和出处。后来网上一查原来是迈克尔 杰克逊的歌,以前我对杰克逊并不怎么关注,印象当中他就是一个衣服穿得很花哨,很会跳舞,整过容的家伙- - 不过最近网上查了一下他的信息,有人说他是一个很会赚钱也很会花钱的人,也有人说他是个有恋童癖的人,总之是褒贬不一。 但其中最令我在意和让我深思的是:他有个吉尼斯记录,就是“迈克尔·杰克逊一生共为世界慈善事业捐款3亿多美元,因此有媒体把他称为“慈善之王”。还有人说他是上帝派来的天使,这些都是网上查到的信息,我想听听身在美国的大大们对杰克逊这个人的看法
一般的意见加起来也就是你所说的这些吧。美国是个各说各话的国家,无论什么问题,都好像一场赛不完的球,不但没有终场,连记分版都有好几块。周围站满了看热闹的、起哄的、作买卖的、告状的、打架的、报新闻的。(当然别忘了还有你我这等问问题的、给答案的......:-)
我完完全全是外行,乱发表一下意见,如果可以有点参考价值就当赚到了。我前段时间在给小朋友传福音的时候,碰到一个比较不好回答的问题,就是当讲到人的罪,小朋友们自己“省察”承认自己是罪人之后,接下来问的问题是:那喜羊羊也是罪人么?。。。我在想不然要跟他们解释那些虚构的代表创作者美好理想的卡通人物并不是真实存在的,不然直接就着卡通人物来评价就算它们看起来善良可爱但在神面前仍然是罪人?isabelle姐妹的问题更复杂一点,选择完全客观完全“科学”完全不影响到观者的角度来作评论不太现实,不然可不可以找一部那个时代英国基督徒的传记,来做对比阅读?真人对虚人,真事对虚事,真良善对虚良善?嘿嘿,我最爱出馊主意了
谢谢,这年头基督徒做它师很不容易。求主赐智慧给他们。
1864年前后,哈代开始抨击基督教道德的 虚伪性与僵死教条,对基督教提出质疑,并 显露出叛逆的倾向。在他的众多小说里, 尤其是在后一阶段的作品当中,都表达了他 对基督教的质疑与反叛。《德伯家的苔丝》是哈代反叛基督教的 虚伪道德的一部力作。村姑苔丝不幸遭到浪 荡青年亚雷的诱奸,当她面临着社会的歧 视、家庭的极度贫困以及丈夫的遗弃时,她 默默地忍受并进行了奋力抗争。但是,一连 串偶然的事件与预兆仍然一步步把她逼向毁 灭的深渊。这时,哈代嘲讽地问道:“哪儿 是保护苔丝的天使?她一心信仰、庇护世人 的上帝在哪?”(第112页) 中国人读到的都是这样权威性的反基督教的评论,叫人怎么去信基督啊? 蒙哥真是太麻烦您了,从基督教思想的角度怎么去评论苔丝(在小说中,她被描写成一个坚强、善良、忍让、宽容、有自 我牺牲精神的女性,“她就是那耶稣的门徒 所教的那种爱的化身,又回到这种自私自利 的现代世界里来了”。)的悲剧原因?很多传统的评论是把资本主义社会思想和基督教思想等同,认为当时的宗教思想就是资本主义思想,我如果跟学生说不管是在啥样的社会形态里,魔鬼撒旦是一切黑暗势力的控制者,他们根本就不会相信。另外苔丝最后杀人应该就是犯罪了。是魔鬼撒旦使得这个善良美丽,勤劳,忍耐,宽容的苔丝没能依靠神抵挡住魔鬼的谎言说她的幸福是被亚力克摧毁的从而杀人的吗?苔丝最后能得救上天堂吗?这么善良的苔丝的悲剧能避免吗?在当时的社会怎样避免呢?是苔丝的性格太软弱了吗?
谢谢你把故事内容大致告诉我们。圣经有话说“不要照愚顽人的话回答愚顽人。”可能是我们需要小心的。“哈代开始抨击基督教道德的虚伪性与僵死教条,对基督教提出质疑,并显露出叛逆的倾向。”你说得很好,重点在于哈代的观察到判断及至叛逆的思想推理,正是没有根的基督徒、肤浅的社会观察家(当然不是小贝那种高档次的)、一般老百姓的想法。如果顺着这样的思想去批判反思,怎么都得不出答案的,因为命题、假设、推理全都是错的。他创造了一个小说人物,那人物既不真实也不代表基督徒,在我所认识的重生得救的信徒中,一个也没有。就如同很多人以为,既然蒙赦罪,就正好放心多犯罪一样。我不知是否可能,但与其用他的作品观察基督信仰,不如反过来用基督信仰审察他的作品,这是否也是一种文学批评呢?如同新闻记者,若了解有偏差,报导写得再好,也只有自欺欺人的安慰而已。
蒙哥,你好,我工作的一部分是指导学生论文,英美文学与基督教有着极大的关系,我想借工作的机会给学生传福音,传统的文学评论往往与基督教思想相违背,我就是传统评论的牺牲品(我说过传统的文学评论说john milton 在the lost paradise中是赞美撒旦的反叛精神的,事实上当然不是)我现在要指导一位学生写苔丝的悲剧原因的论文,苔丝最初被诱奸根据基督教精神应该是被赦免的。当时的教会却不给她将死的婴儿施洗礼!奸污苔丝的亚力克居然做了教士!当时的教会是怎样的一个教会啊?我翻阅了一些资料,19世纪的英国的基督教应该不是马丁路德改革下的基督教新教,难道是罗马教廷统治下的基督教,对基督精神没有很好的教导吗?
这题难度比较高,不容易几句话说清楚,或许你当注意的是文学、尤其是传世的文学,并不代表当时的教会。就如今天的中文文学一样。怎样把这个观念对学生弄清楚?对没信主的学生弄得清楚吗?挺难。
我的速度慢不下来,8岁的儿子要看已上市的hp。神在申命记18:10告诉我们电影里的男孩所做的都是神所憎恶的。不怕孩子不高兴,和他们一起问问神,祂高兴不?感谢主,我们又被约到新旧约。
这些事看家长的智慧与信心。有些人陪孩子一起看,好奇心过了也就过了。有些人完全禁止孩子看。但是过于律法不见得有意义。白雪公主、睡美人、拿地亚等都是魔幻,水浒红楼都有偶像文化。你要为它说话或讲给孩子听,哈利波特反而信息简单,第一显然是胡扯,第二全世界都在黑暗的权下,胜败都没有真正的意义,因为没有真正的拯救,只是以邪制邪。第三却有一小撮年轻人坚持正直又为彼此牺生。