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在旧约中神禁止的事可多了，所以现在仍试着守律法犹太人很窘。比如安息日可不可以接电话、开汔车呢？香蕉、菠萝算洁净还是不洁净呢？西红柿很有可能本来在伊甸园中没有，是长期人工配种才变成的。

全世界的科家们都谈不出结论的问题，现在要世外桃源来答？您未免也太高估我们了。

這個問題至少從兩個方面看﹐一個是個人﹐一個是群體。群體就是文化與時代﹐不同文化與時代的人對同樣的聲音有不同的回應﹐很難有一個一成不變的判斷。比如在節奏感強的非洲耳尕聽來﹐我們受不了的搖滾﹐他覺得“古典”得很。而今天聽來極工整的貝多芬華格納在當時都曾被人判為噪音。從“個人”來考慮比效能找出適的準則﹐因為重點不在於某種音樂是否為神所悅納(他本是鑒查人心的神﹐並且他所造的聲音無奇不有﹐可見他是有容乃大﹑欣賞能力遠超過我們個人品味的神)﹐而在於我們在教會中所用的音樂﹐是讓我們更同心﹖還是更分心﹖這道理十分簡單﹐如同教會約好每次聚會就一同有愛筵﹐但有一半的人不吃辣﹐請問伙食同工全用四川湖南大師傅﹐妥當嗎﹖不是說辣椒不蒙神悅納﹐而是請你們這些信心強壯﹑凡物都可吃﹑凡歌都可唱﹑凡衣都可穿﹑凡耳都可扎洞﹑凡髮都可染色的強壯肢體們﹐體恤體恤我們這些老古董的軟弱吧。

看来你知道的比我们还清楚呢。这得想想了。洋人来到中国，有许多误打误撞之处。回头看来，他们在各方面若不是与保罗一个心灵一个脚蹿，就会留下后遗症。这些都是今天中国仆人在回馈父家时值得深思的问题。

别的不知道(因为往往人看为大事、神看为小事，反之亦然)，但我们在网上交流，正应了但以理书最后所说“直到末时，必有多人来往奔跑、知识就必增长”。

谢谢答覆。现今科学家、新闻记者都该送回去重读英语101。科技多了不起，是另一回事，人对这些字的用法，显明我们对于夺取神的荣耀，兴趣有多大、心态有多么可笑

楼上老木答的不错，不过虽是借腹生子的进一步技术、与创造(起码得从无生物弄出有生物来)是两回事，却仍是一个很重要的里程碑，理论上说用得好，治病、疫苗等潜力无窍，至于万一有什么闪失......，再说吧。

价值是一个很高的词，永远更是一个昂贵的字。神本是一切美善的源头，是他创造了 美，也是他让我们有能力去审美。因此世间也好、永恒也好，本没有什么能与神完 全无关却仍被称为是美的。就像爱一样，我们堕落以后，开始被私欲迷惑，有了自 己对爱的定义，直到主恢复洗净我们。圣经里对美的定义(如：神看着是好的)可能 比对爱(林前十三)还早。因此我们若是里外重新被神制做，你所问的问题就不存在 了。

复兴这一个词在圣经里的用法，当然不是指属地上的、必朽坏的国与事。而是指赐生 命的那一位，使我们得保存、得坚定、得苏醒、得归回。又是指神在人间行他古时 所行过荣耀的事，与圣经的历史有关，与中国的历史无关。

这些东西不能用网站来接触，今天对古典音乐的教育也与信仰不搭线，所以很难这样 介绍。