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这是战国以后流传的一种说法，与挪亚子孙东迁的历史残迹没直接的关系，所以对我们有兴趣的考证就没啥说头了。

书其实我真的读的不多，只是看些概论性的书，中文我只稍微读过两本，一是走天路的教会，二是见证的火炬。

反过来讲神却能用人有限的话把他永远的心意传达给我们。所以我们传道的人要格外小心，守在神炼净了的话(包括用词遣字、甚至语法思路)中，不要轻易去发明一些人的话代替了神的话。“谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不明？”这是神责备约伯三友的头一句话，可能也是神对我们今天诸多说法教训的头一句话。

我们的信心太小了，撒旦便借这些事情做功。其实说实话，被撒旦借来做功最多的却是《圣经》，amen只要真心倚靠主，主会使我们一个也不失落的，不然谁进天国也迷路啊。

您别说，像这类的糊涂史还真迷惑不少人呢。今天中国基督徒的知识分子有一个破除迷信的任务。怎样去破除迷信？把中国历史中某一个说法首次出现的年代找出来，往往是最直接了当的手段。比如中药这个“据说”出于何处？本来神农氏的说法已经够晚，他成了药神尝百草的说法，更迟至搜神记、拾遗记等晋朝小说文献才出现，所以一切相关问题其价值如何，不必多言。又如五帝本记之类的记载，连太史公自己都已明说他在“罔罗天下放佚旧闻、择其言雅驯者”隔着几千年的时间去“整齐百家杂语”，偏偏有多少后人，却把这些当成中华民族的上古史。

中国人在这方面的情结与包袱的确很深。但是诺贝尔奖本身的争议性也很大。它的奖金与军火生意的关系前阵子又被拿出来炒做了一番，它的政治立场也一向不单纯。在场上跑的许多，得奖赏的却只有一个。真正的颁奖礼在天上，日子不多了，大家努力为主奔跑吧。

保罗在以弗所书二章中对我们(所有的外邦人一律)的形容可更是毫不留情，但基督的荣耀光必能照亮我们，相信这是弟兄们一致的信念与盼望。愿我们为所信的福音齐心努力。

弟兄说的是感慨话。其实各国的人在很多方面都是很像的，而福音翻转人心的大能，对什么人都有一样的功效。弟兄就是个明证啊。这么大的中国怎办呢？只有一个一个的传，并具谨慎自己和自己的教训要合乎主道了。谢谢您的交通。

谢谢您的来信与鼓励。如果从人间社会历史角度看，一个国家归主至少有两个阶段，头一个是福音广传使人心更新，因而带进了第二个阶段的文化更新，或者说整个民族的心思意念被改换一新，以致于对历史有新的看法、对文化教育社会伦理有新的气质，对将来有新的方向。这两件事看起来很大也离我们很远，其实不然，合在一起就是教会与家庭在基督里的建造。这个建造如果正确，你也就对天国有了预备。这是正路。不然既或国家宣布基督教为国教、政府放弃无神信仰、郑州不再祭祖、东方红改为神佑中国，也只会把人民带进另一个黑坑。历史中这样的监戒着实不少。至于对我 们节目内容的文字整理，因为同工人手不够，所以这一部分一直开放给听众参与，如果您觉得某一天的节目有参考价值，也有时间中打，不妨把大纲写下来(我们做节目其实是没有文字大网或底稿的)，发到[email protected]，我们校正后就会放在网上，现在只有少数节目有大纲，比如20080105

很可惜美国与God正在急速分离之中。广传福音、坚固教会、明白圣经、改变生命....中国基督徒们不可不努力啊。