以前也常常被人误会，很多时候感觉非要解释清楚不可。做了基督徒以后不知道怎样做才是对的，才是神的心意。
这是一个很好的问题，却不容易用几句话回答。中国基督徒常有一个传统的迷信，就是以为无论怎样都不为自己辩解就是最属灵的作法。其实主对于控告他的人固然不答，在门徒百姓中却常有疏通与教导(比如人论断他与税吏罪人同席，他是会说话的)。我们遇见这些事(当然误会别人误会了我也是常有的事)，更美的答案应接近“求别人的益处、不求自己的益处”，求教会的益处、不求个人的益处。信主之后，我们固然对于别人的论断或误会，可以一笑置之，但教会中任何妨碍主爱在肢体中流通的事，总得看情况而有适当地防范疏导。当我们这样做(去交通一个可能存在的误会)时，要有好的思想与预备，别气冲冲地去为自己讨公道。但无论你做的多妥当，别人仍可能不领我们的情、甚至无法谈下去，此时我们心中也应先有准备，知道谈到什么程度就打住。总之倘若可行，我们应当在神前、人前表明自己的诚实，别留余地给撒旦在肢体中作工，这样基督的平安才能真在我们心中、在教会中作主。
圣经怎么看待爱情，婚姻，家庭？可以谈恋爱吗？是不是一定要找基督徒？学生在学校可以找女朋友吗？
问得正是时候，请听十二月六日今天的节目。
基督徒是不是不可以吃血，以及勒死的动物
您会这样问，显然是因为使徒行传中耶路撒冷那封给外邦教会的信。但圣经在其他地方又说凡物都是洁净的，并且入口的不能污秽人，是驳不倒的理。我想：1) 我们在一般的情况下、有没有必要去吃血或吃勒死的动物？答案是否定的。因此有关这类食物的问题实在没有太多实用价值。2) 凡事都可做但不见得有益处，我们又当求别人的益处，不要求自己的益处。即或我有信心觉得只要是神造的都可以吃，但为了不使别人跌倒(林前八章讲得很清楚)，宁可不吃也是好的。3) 如果是您是为了自己想吃而问，那么您就不该吃了，因为人既然觉得要问，就已经不平安、不是出于信心而吃了。
基督徒可以单身吗？是不是必须要取妻？是不是必须要取处女之身的女子 为妻子呢？
您可以去读读林前七章的后半还有马太福音十九章10-12节。最后一个问题您问得有些唐突，(这样问法或许对姊妹们不够尊重)，主所洁净的、人不可以为不洁净，否则不单是污辱人、也是亵渎神了。
我是大连高校的学生，前两天下载听节目（天使与魔鬼都在同一经文里）时，蒙哥和白建弟兄顺便提到了诚实这个话题，作为基督徒，诚实对我们是一个最起码的要求，可是我们在生活中经常有意无意地打个折扣，我困惑的是我们能不能为了某个高尚的目的而违背诚实的原则呢？比如医生为了治疗效果（基督徒）对绝症病人隐瞒病情?或者为了传道或神的工作而逃火车票，（他们是真心爱主的，为了神的工作倒空了太多）
谢谢您题出这样的问题来。我们相信这些作工的基本原则，的确(尤其在中国)常被人误解。“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”(林后一12)这不是一个"诚实"问题，乃是一个信心与"认识神"的问题。服事主的人并没有所谓“高尚目的不诚实”，那只能说是一种人的骄傲。治疗效果也好、要去某地传道也好，我们得分清楚什么才是一个出于信心的服事。因为说到最后，主负责那病人治疗、某地福音的需要。对神、对服事，我们不能先借给神叫他后来偿还，病人受不了坏消息、或是你去不到要去的地方(连保罗想去的地方、都常去不了。这话听来好像很没爱心，其实是工人的基本要求)，都是属乎神的事。一个服事神的人必需服在他大能的手下，对一个工人而言，这种事不能越轨、更不当还需要人来教导。乌撒的手不伸出来扶约柜，约柜难道就会倒了吗？但是这个传道人付不起、或舍不得车资的问题，可能有一个最简单的做法：主既容许有旁边的肢体知道了，或许那个肢体就当为这位传道人把问题解决了。
主持人您好，我现在对圣经有些粗浅的了解。但是看到身边的教友又常常会让我望而却步。很多教友在只维持自己温饱的条件下，全心侍奉神，做神的工。苦哈哈，也乐哈哈。他们的说法是：这个世界是暂时的，天堂是我们永久的家。世俗的一切都是易逝的，不足珍惜，我们应得的赏赐在天上。 神的恩典，最大的是救赎。但是只有救赎吗？如何看待世俗中的名利呢，这些都是撒旦控制的吗？ 旧约，蒙神恩赐经常会表现在两个方面，家大业大。子孙成群成大国，牛羊无数招人妒。就像约拿，“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家， 并他一切所有的吗？ 他手所做的都蒙你赐福； 他的家产也在地上增多”，约拿经受了试炼，也是这样结尾的，“这样， 耶和华后来赐福给约伯比先前更多。 他有一万四千羊， 六千骆驼， 一千对牛， 一千母驴。” 我不知道这些牛羊是一夜之间在他家院子里冒出来的，还是一头一头生出来的。但是我知道就是在以色列人在出埃及夺回应许之地的时候，也要不断地与人争战，付出牺牲。圣经上没有记载具体的伤亡。但是回头看近代以色列的复国，就是神明明白白应许的。不也是需要以色列人的努力和付出吗。 我的问题是： 1 现在神的赐福有没有牛羊等这些世俗的财富。如果有，这些恩典不是早上一睁眼就可以拿到的，应该也需要去努力才得到的吧。 2 当你为这些凡尘之事付出的时候。在侍奉神的方面，付出的精力就会少一些吧。 3 而撒旦不也是拼命拿这些来诱惑人。同样一个苹果，当你伸手去拿的时候，你怎么知道是撒旦给的，还是神给的。（这个苹果让你靠近谁就是谁给的，呵呵） 作为一个基督徒，当你真正信主的时候，如何理直气壮的追求这些呢。 你可以说这是人的弱点，神是宽容的。反过来就是说，你知道这样做是对神信心不够的表现，当你信心逐渐增强的时候，你可能做不到自阉，终身不嫁不娶，抛妻别子，但需要告诫自己这才是对神信心的表现，这才是靠近神的方向。 比较妙的答案也许是：神会指引你怎么走。或者神给每个人的分工和道路不一样，我们最求这些世俗的东西，只要出发点对，方式对。就无可厚非，我们在用另一种彰显神的荣耀呢。 但是当一个人说他信主，除了做做礼拜，扭头去做自己的事。这样的人我都瞧不起。那些全身心投入神的事业中的人，又让我敬而却步。 信了就知道怎么样做了。
您读圣经比许多基督徒都用功呵！只有几个建议：1) 请专心看圣经里的耶稣，我们是跟随他、接受他、羡慕他，不是跟随人，也不是效法人。2) 圣经中旧约与新约必需被分开。神用旧约中的财预表新约主耶稣里的丰富。当然，发财的基督徒也大有人在。3) 马太福音十九章十六节那个少年官很值得参考。信主不是对人生角色的选择，而是看见耶稣基督钉十字架与自己的罪。
你们的节目每期都听，蒙哥经常在节目里面说不能爱世界，请问喜欢自己的兴趣爱好 比如体育运动，玩电子游戏，听音乐，看电影之类，算爱世界吗？
不能爱世界与不要爱世界是不同的。按肉体说，我们是一群不能不爱世界的人。但神的话告诉我们不要爱世界。这是说到一个人的内心状况，而不是在说某一种的行为就是爱世界。在这方面保罗给我们的教导是：凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人,无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。(林前六章与十章)
请问基督徒能不能练瑜珈，我很喜欢瑜珈，希望能坚持练习，但我知道它好象起源自佛教，我想长期练习，请问做为基督徒能长期练习吗？
任何与冥想有关、要求你向自己内部专心的练身术，都有属灵上的危险性。这些东西的发源，总是与偶像邪灵脱不开关系。可能另寻单纯的炼身法子更好。
蒙哥，小贝：最近一直有个提问在心中浮现。若是信耶稣基督的人，必当追求主的义。那么如今网络上的音乐电影软件分享，源源不断。非法擅自下载和分享这些资源，是犯了偷窃罪的，。这种行为是我主所憎恨的。对于年轻刚信主的人来说，其实是否算是一种无形的诱惑？又比如看电影，买一张票看两场电影，这都是有罪的。今天朋友问我在哪处有下载某游戏，我不知改如何做，如何回答。我告诉他在哪里可以搜索，也告诉他这就像偷窃一般。我的心很后悔，我是否间接地让一个人去犯罪，虽然提醒，但是我毕竟也告诉他了。我的罪好大，愿你们能否分享一些在这种情况下的办法，我恨罪，也不愿离开主的道路，希望我可以得到你们的辅导。愿我主耶稣基督能够原谅我，让我变得更有信心，赢得诱惑，荣耀归全能的神。
感谢主，您真是重生得救神的儿女了。若不是主的生命在我们里面，我们不会有这类体会的。这就是为什么我们世外桃园节目，所用的一切(包括所用的音乐)都是同工自己放弃板权的创作或录音，我们不去私用别人的东西，也让别人可以放心地自由下载我们的东西。至于您过去所犯的错，可以向朋友说明这样是不妥的，请他原谅。我们一切的罪，都是主所洗净的，约一“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真里不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”得救之后，主故意把我们的灵魂留在一个仍是卖给罪的身体里，又让我们在这为罪所浸透的世界里学习行走，不是为了要定我们的罪、或叫我们不知所措，而是要我们真正明白真理、学习与他同行。