马可福音，四章十一节至十二节：耶稣对他们说：“神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。” 神不希望人被赦免吗？这段经文到底是什么意思，有点搞不懂，请蒙哥多多指教!
里面应有好几重的意思，至少可以说，神要我们信，不是为信他而信，是为了从认罪、接受耶稣十字架的代赎入门，而回到神面前与神和好、得以进入神国。不是因为明白了“神国的奥秘”或看见了天国的存在而信。在2008-06-23的节目里，也讲了一些。
我看了辛班尼布道医治会的录像视频.想问一下,他行的神迹是真的吗?
有人说是真的有人说是假的，我们没被他医过，所以还真不知道呢。但是圣经里主耶稣的医治是真的，今天我们也认识人从肉身到灵魂的疾病都蒙主医治。
我从新主后不久，就在收听张熙和牧师的节目。在他的福音电台下载节目收听。尤其是后来听了“完全委身”的课程后，生命有很大的成长（从初信到学校负责人）。刚才在网络上看到张熙和牧师被定为异端。尤其是他的书《独一真神》更是被别人批判。我个人没有看过这本书。不知道蒙哥是否知道这个问题啊?
知道的很有限。他的独一真神我去看了几章，读到的部分，我个人无法苟同。
魔鬼背逆了神,人也背逆了神.神给了人救恩,请问神有没有给魔鬼救恩? 谢谢.
没有。希伯来书二章十六节。
前几天，有一个姊妹打电话跟我说，他听了一位外边请来的传道人的道，谈到犹太人时说，以色列人是上帝特殊的选民，所以即使不用信耶稣，只要信上帝也能得救。这个姊妹以为自己耳朵听错了，又连着问了他三遍这个问题，结果那个弟兄的回答依然没有改变。这个姊妹不能认同这样的说法，我也不认同。我没有读过神学，现在想听一听蒙哥的解答。
新约圣经所说的得救，就是指信耶稣而言。如罗马书十一26所言。因信称义也是指信 耶稣，不是指信上帝而已。把九到十一章好好读读就明白了。许多人胡说，是因为 发明了太多新神学，没有好好读圣经的原故，别理他们吧。
请问蒙哥：人犯罪，是因为罪的天性呢？还是因为撒旦的引诱？在亚当犯罪之前，罪在哪里？为什么撒旦引诱耶稣，耶稣却没有犯罪呢？当你看到一个人的罪行时，怎么知道背后有没有撒旦的势力呢？ 还有，怎么评价/看待圣经里所记载的违背律法但是发生在律法被颁布之前的事情呢？比如说：该引杀亚伯。那时没有律法说：不许杀人。 感谢蒙哥在百忙中回答。
圣经告诉我们，罪从一人入了世界。起初人犯罪，当然是受了撒旦的引诱。从此罪既 入了世界，也成了人人肉身的主。所以世上没有不犯罪的人。罪在这些人里面发动， 就有许多的原因，撒旦设的引诱、私欲的牵引、律法的禁止、今生的思虑等，不一 而足。但说到最后，总是因罪已是我们肉身的主人、我们都是有罪的人，我们的灵 魂又都是肉体的奴隶，所以必然犯罪。耶稣却不是这样，神的生命在他里面做罪身 的主人，所以他虽然也曾凡事受试探，却没有犯罪。亚当犯罪之前，你一定要说罪 在哪里的话，或可以说在撒旦里吧。因他是说谎者之父。一个人有罪行，背后的背 后的背后也总是撒旦。但你看见一个人犯罪，也并不见得直接就是因为受鬼附。律 法也可以说是写出来的良心而已，比如亚当一犯罪，就知道自己赤身露体，那不是 因为律法，而是因为是非之心发生功用了、羞耻了，杀人是受审的罪行，也不需要 律法再写出来，就已经在人的良心里了，如罗二15所言。
我信主时间还不长，感觉圣灵对自己的行为有很多控诉，虽然我有时也不听它的，但还是会感觉到束缚。可是蒙哥又说要活出神儿女的自由和喜乐，我不知道这之间要怎么协调。
你能够开始有这些体会，足证你是真得救了。这些也是每一个基督徒必要脚踏实地去 学的必修课。神藉着尤其是保罗，用整本的罗马书来为我们解明，其他无论是谁， 几乎没法用更精简的话、提供更明白的答案来帮助你。因此我劝您第一不要心急， 也不要去简化问题，第二好好的去看看圣经对这些事到底怎么教导。如果有任何建 议，我劝你能反覆多读罗马书，也反覆多听几次我们周末工人查经所录有关罗马书 的档案。
世界宣教会 新加坡哈该领袖培训学院 美国展望大学
这些名称翻成中文后，我们有点无从查起。很抱歉。
我的意思是说为何山上的土总是红或者黄的,这是什么原因?这与711事件是否存在着必然的关系?
什么影响土质的颜色？这无从猜起，就得另寻专家来答了。
三位一体的疑问 1、“耶和华”：是自有永有的无形的独一神的名字，还是第一位格圣父的名字？ 2、“耶和华”：有3个位格，还是第一位格（一个位格）？ 3、亚当在伊甸园里见到的神，是自有永有的无形的独一神，是第一位格的圣父，还是圣子耶稣？ 4、摩西见到的神，是自有永有的无形的独一神，还是第一位格的圣父，还是圣子耶稣？ 5、约翰福音1章1节【太初有道，道与神同在，道就是神。】 第一个“神”：是指圣父，还是指自有永有的无形的独一神？ 第二个“神”：是指圣父，还是指自有永有的无形的独一神？
有关于神的一切，是在乎他对我们的启示，而不是基于我们的推理。您所用的这些名 词，如三位一体、无形的独一神、第一位格等，都不是圣经所启示的原话，因此没 有人能答。就好像一个很不敬的例子，当他们找到鸭嘴兽时，不知怎样归类：哺乳 类、两栖类还是爬虫类？这类别的特色是我们自己定的，以为很有理，但上帝一只 鸭嘴兽，就难倒了所有的科学家。我们或说：圣经的用字不够明确，我希望更明白 一些。但问题正出于此，圣经的用词遣字就是神的启示，不可能不够明确(或说必然 是故意使人明碓到不多不少的地步)，或许不能完全满足我们理智上的好奇心，但对 于明白神、寻求神而言，肯定够用了。继续推理分析下去，反而会入了迷惑。