听众留言

你如果找到耶稣基督钉十字架、为义受苦、不要爱世界、放下一切跟随主、因信称义， 就不必来问了。找到了也请告知一声。

我虽有答案，但是还是先请教地理博士丹尼儿弟兄较好，正在等他的答案。

这种情况不如说是您在信心与救恩的知识上还有漏洞。可能的原因很多，比如犯罪却 没有认，有搅扰等。但对付的法子都一样，是对主的能力与拯救有确定的了解，对 他给我们的权柄有正确的支取。如果需要进一步的帮助，可以把联络方式在swtychina@hotmail. com给我们。

对于这些事，神启示我们多少，我们知道多少。不然人的推想是没有根的。若是指别 的灵就不叫神的灵了。神把自己做事的方法从一开头就启示给我们：用他的灵、藉 他的话。至于你其他的问题，圣经里也都有极为明确的答案。罪从一人入了世界， 它是个活的势力，在人的肉体中代代相传，怎么教化灌输影响都不能把救一个人脱 离它的辖制，所以才有耶稣十字架的救恩，把我们的灵魂从罪里释放出来。劝您在 思想这先问题之前，先试着多读圣经，祷告接受主，不然会绕不出头绪、也无法真 正帮助自己。

It's good. I like it!

这些当然是对基督徒说的话。但我们必需明白这“我们若”的说法，是希伯来书的文 体，他先把道理从正面对信徒讲一遍，比如耶稣比天使大，再从这个基础上往前说： 既然耶稣比天使大，那么从前藉天使所传的那些确定的话，凡干犯的都受了所该受 的报应，“我们若”忽略了主亲自讲的救恩(比起天使所传的岂不是更大吗)，怎能 逃罪呢？往后“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底、你们今日若听他的话、免得 我们中间或有人似乎是赶不上了、若是离弃道理、若长荆棘和蒺藜、若故意犯罪....” 都是在同一个文体之中。是一个作者的说法，为了要惊戒我们。他也在六章九节说 “亲爱的弟兄们，我们虽然这样说，却深信你们的行为强过这些。”今天很不幸有 许多教师却把这些话拿来定罪人，只要人有一点偏差软弱，就“深信你们的行为比 这还差”、死定了、得罪神不得翻身了。

噢﹐對不起﹐這是一個基督徒的網站﹐當然對還在尋求的人聽來會不夠客觀。我們又 是收音機節目直接上網﹐所以內容語調都不能太學術﹐就只能請您多包涵了。明星 弟兄本是回民﹐古蘭經還真是有些研究﹐倒也不是在這兒信口胡說。不過對您來說 解方非常簡單﹐只要您自己把聖經和古蘭經對照起來讀就可以了。後者是在前者完 全成書之後六百年才問世﹐並且宣稱前者無效。從網上搜出二經之中同樣的角色人 物﹐互相對比是不難的﹐這樣您就可以得出自己的客觀答案了。同時很謝謝您的來 訪與留言﹐﹐我們都為您尋道的路程禱告﹐願神親自引導報答你尋求他的心﹐早日 找到真理。我們唯一的建議是﹐如果您把耶穌當成一種宗教來尋求 ﹐很可能會枉費 工夫﹐“為什麼在死人中找活人呢”這是耶穌復活之後天使對門徒的反問﹐也是我們 都曾深刻省思的問題。我們之所以不再客觀﹐因為我們遇見了主。我們不再是研究 太陽的人﹐而是晒太陽的人﹐並且誠心把這個好消息告訴人。如此而已。

讲讲摩门教？好的，我们会试。

谢谢。有些问题是心态问题，不答反好。有时我们需要给讲理的答案，但说句实 话，有时候可能更需要的是悔改(尤其是神的儿女们)，先把神当神。

神是不可能错的。神决定他们该死，那肯定就是该死。人如果看不出或不同意、或认 为神可能会错，那么问蒙哥问小贝问谁都没用。这是基本原则，要敬畏、别说心寒， 那不是人该对神说的话。至于神为什么决定定他们该死，那个、你可以再慢慢摸索。 基本角度站定了，其余问题往往并不难解。