创世纪这样记载"6:19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 6:20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 6:21 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。” 世界动物之多令人皆为惊叹,挪亚怎么有可能把全世界凡有血肉的活物都召集齐全,就算为这些凡有血肉的活物点名报到,还要弄得乱七八糟,怎么有可能都召集齐全,并且都装进那条大船里呢?还有,这些动物可是天天要吃东西的,它们每天有可能还不止吃三餐的,并且它们天生各有自己所固定喜欢吃的食物,挪亚怎么去为它们准备这些数量庞大得很的食物?这真的比为军队准备粮草还困难啊?
您若真以为这些问题没人问过、没人答过，或许从这儿开始读读会有帮助。http://www.answersingenesis.org/zh
创世纪1:31 记载"神看著一切所造的都甚好。"但是创世纪3:1记载 "耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。"这显然矛盾了啊,一会儿说一切所造的都甚好,一会儿又说蛇比田野一切的活物更狡猾。
是啊，矛盾这样显然，岂不正是人该好好思想的时侯吗？会不会是.......
创世纪这样记载:"2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。"要知道这个大千世界的动物数量种类多得几乎无法数算,亚当怎么有可能给这么多的动物起名字.这么多的动物要是都到亚当面前,那可真像举办奥运会一样热闹得浩浩荡荡,真的不知道亚当要花多少时间给所有的动物起完名字?
这样说您别生气：您想要谁知道您的聪明问题呢？不用说亚当那照神样式所造的人，等您见到老祖宗挪亚时，他若把他当年在肉身的智能显给您看，您必定不问了。何况，各从其类来取名，可能要比蒙哥在这儿为您一节一节翻译圣经要省事多了，呵！
我的儿子非常喜欢游泳,但又对水极其没有安全感.他总是去设想各种危险,非要从我们这里得到各种安全承诺不肯下水.就算得到了,真的下到水里,身体僵硬,一个劲地往岸里靠.所以总是不停地学游泳,学了好几年都学不会.有一次游泳课,教练一声令下,他竟然扑通跳到水里,一反常态,之前要他下水可是在岸边磨完半堂课...几天之后他就终于学会了游泳.我后来问他:你个哪来的勇气?他说,那个星期的主日学讲" FAITH IN GOD"(对神的信心),他就告诉自己"HAVE FAITH IN GOD"(对神要有信心),然后一闭眼睛就跳下去了.他以小孩子简单的信心不但学会了游泳,也经历了神--之后他叫我把那天主日学的单张要好好地留存.我们寻找神是凭信心去找,很多时候,我们所需要的,只是那简单的一句话,和一个闭上眼睛一跳的动作.我相信我儿子在决定跳的那一刹那,他什么都没有想,什么问题都没有,一切都放下了.愿为KEN祷告.
amen
这位Ken朋友说一直在寻求听到神的话，同时又说圣经上的话是如此美好，那么我真不知你听到的神对你那美好的话为什么还要专注在世上呢？耶稣曾说：【约16:33】 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。这不是你在吃亏后神对你发出的话吗？怎么又没联系上呢……我们都是世界的客旅，在旅途中遇到什么事不是我们要注重的，而是最终目的地会遭遇什么才是重点吧，与Ken共勉吧！
amen
之前我曾经向你们请教过可诸多问题,我并不是故意问难,我真的是一心刻苦寻求神,只是我除了从自己心理与头脑上认同与喜欢圣经所写美好的话语,但是现实生活里我一点都没有与天父在某种程度上接触过.以色列的百姓叫摩西和他们说话而不要神和他们说话,但是我一直寻求联系接触神,哪怕是一个祈祷后天父的某种方式的回复,使我确实深知我已经明明联系上了寻找已久的神,我将是何等你欢喜与感恩!我感叹圣经的话语是多么的美好与打动我的心,但现实社会的残酷使我心寒,那种残酷是你我无法想象得到的!我多次流泪祈祷神指教,只是我多年来的无数次祈祷,都没有得到回复.我渴望神能回复我,使我亲自经历他,使我知道残酷的世界还真有他!打个比方,我写信给远在地球另一端的一个素未谋面的美国人,或许起初他不理睬我,但是当我不断地向他写信,次数多了,我想他最终还会回一封信来搪塞我叫我不要再烦他,于是我终于可以确定我联系上了那个美国人.同样,我从开始信主至今,我历尽患难,但我刻苦己心,凡事频繁向主祈祷,不走恶人的道,在这残酷狡猾的世间,我因主的话语,我曾经天真地像小孩般依靠主,只是我屡次吃亏,我无数次流泪祈祷主,只是从来没有得到主的回复安慰.这叫我怎么去相信世间有一位慈爱全能的神呢?
综合起来讲，我想您还是在一件事上过不去：对于世上的黑暗，神说在审判、在天国，是一切伸冤报应与奖赏的时候，你说必需在今天。对于我们怎样才是与神的联系，神说是凭信心，你说必需要在你肉身某一种的体验才算是碓知深信。你在告诉他怎么当神。你会这样做，其实问题不在其他，可能只是你还没有得救重生。神不是要我们同意了、明白了去“信”他，他是为你我开了个洗罪的泉源，人若看见自己的污秽与不配，存着感谢的心跳进去，接受钉十字架的神子耶稣为你代死，他就会给你一个从神来的新心，代替为他打分数的脑子，不然怎么也“信”不来。
中国人有个成语叫“买椟还珠”，告诉我们只看重盛宝贝的器皿而忽略宝贝本身的价值多少是有些可笑的。——当然有收藏家就是喜爱盛宝贝的器皿其实也无可厚非，因为这些器皿本身也是精心设计，精巧制造而来，透着造物者的智慧和心血。 但是对于造这器皿的主人而言，如果这器皿如果失去最初设计的意义，他不可以对要放在器皿里的宝贝和这器皿做另外的安排吗？ 当然，我们除了敬拜创造我们的和为我们的罪钉在十字架上的主之外，也当感谢他让多玛触摸主身上的枪痕、亚伯拉罕为所多玛城的人跟上帝讨价还价之类的故事发生并流传下来。因为即使是这样，在人的心中仍然难免有疑惑。 俗话说得好（学一下小贝，：））：“公说公有理，婆说婆有理。”如果我们不清楚在“公说”和“婆说”之外有一个不变的事实确确实实存在，那我们可能说：“俗话说得好：‘清官难断家务事。’这事你们就别再争论了。”（其实这句话的潜台词是，你们自己处理，咱不管。） 对人而言不管是不是知道有个永远不会变的事实存在，在彼此谅解的基础上，不再争论终究是美事。但不知道有个不会变的事实，恐怕很难知道敬畏，很容易让人以为凭人的智慧可以把事情做到或者解释到“天衣无缝”。
随便娱乐一下都“高啊高啊”，“认真讨论一下”就更不知会怎样了......
有时候人就是爱问为什么,但是那些为什么却出于自己肉体所问的.灵里若真与上帝相交,还会有那些为什么么?神是用人认为愚拙的道理拯救那些相信的人.是问题,还是置疑呢?置疑上帝的作为么?哎.真是担心肢体落在审判里.
答案是这样：灵里与主同行，肉身还是会冒许多问题的。只是长大成人了就能分辨好歹、知道那些问题背后的灵界势力，也明白该拿那些问题怎么办了。“因着信”就放下别的，不是没有别的。这是亚当失败之处，也仍是神对他儿女最基本的期望。不然，圣经中的一切都可能绊我们脚。这事出于神，真要小心。
我以前也这么问过呢，不过后来想想若是我有两个孩子大儿子杀了小儿子，我还没设立杀人偿命的制度，我是否要杀了大儿子才算公平呢，或许从数学角度算是吧，但是我岂不是两个孩子都没了吗，我的新何等难过呢，邻居会因为我为小儿子报酬而更认为我很主持公平吗，，孩子是我的我弱队大儿子心存怜悯有何不可呢我若舍不得杀孩子，交给邻居替我杀了，这个邻居是否愿意呢，这位朋友你愿意做吗，亚当失去两个孩子我们看着裁决的高兴吗，我们若是生在那个年代，看到该隐是否要杀了他才觉得公平吗，上帝不想让杀人偿命早点成为人与人之间的法律有何不可呢，何况亚伯在永恒中的价值上帝会忘记吗一点个人理解不支是否妥当
听你讲得这样活神活现，看来蒙哥要为你祷告别生儿子、生女儿吧
大卫王三妻四妾,到了老年,还要牺牲年轻美女的名节,来陪他睡觉,供他取暖.这样的人,为何能与神同行,神也经常回应他的祈祷祝福他. 这是为什么呢?
是啊，您所有的问题都归一个答案：神这样做又特意这样记载给您看，是为什么呢？ 要你判他为无理，还是他对您另有指教？若是前者，您不必问任何人，因为对您来 讲，上帝必需不断向您求饶，你判他为合理之后，再谈别的。若是后者，您也不必 问任何人，因为神的意思，绝不是设立蒙哥来在你与上帝之间做翻译。其实你所问 的问题，谁不会问呢？只是神藉这些不完全人物，所要传达给您的信息，您听吗？ 一件事可以告诉你，到死人复活的时候，除了该隐之外，您所问的这些人物都是完 全的富足的，并且我们因今天所问的这些话，不单要羞羞惭惭地见主，还要羞羞惭 惭地与他们面对面。我知道您是信主的，并且也不是故意要问难，所以才这样直答。 什么是“因着信与神同行”盼您深思，不要再被那些不认识神、敌挡神的世人思辩 掳回去。不但浪费时间，而且既不造就自己，更不造就听见的人。