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老葛够意思。谢了。我们或许不用多去评断他们。传耶稣为主有各样的方式。但是这样子性质的见证，对尤其是信主之后该走的方向，往往引起许多效法。保罗说你们效法我不可过于圣经 所记。我们当专心在神的话语中，以使徒们的榜样为准。

所传的福音是否合乎真道，应当不难断定。只是以个人所说天堂地岳的经历来传福音，在使徒的榜样中并不是这样。天主教里反倒有许多人这样做。人心靠恩得坚固才是好的。我们其实没有必要去推广或讨论她。

信仰生活与信仰天国之间，距离真是很大的。

这是替小贝答的：俗语说的好、大智若愚。

我小时候花了不少功夫在做一个实验：这个世界到底是真的在动呢，还是因为我在看 所以在动....。因此我就把眼睛闭上、突然睁开。但多次重覆后，至今还未得到结论。

女子啊(小丫头啊)，你是有福的....

您认为那天晚上问主，主怎么答您才能知道是主答的呢？主不答因为圣经里早都答了。 一切的试炼与管教，在当时主不见得要你明白，尤其不必要去问为什么，神应许必 给您结出平安的果子来，不够吗？问来问去反而不平安了。把这些统统归类成天父 的修剪，欢欢喜喜往前行，错不了的。

您的问题有点难答，因为如果我解答了您的问题，那么是我答还是神藉我答呢？是您 希望我能答所以认为我答了、喜欢我们所以听得进我们的话(不要误会，我们真的很 感谢主您能这样坦率，没有讽刺的意思)，还是我的答案真解决了您的问题呢？但您 的问题也很容易解，因为答案都在您的信里了：“我想、我觉得、我认为”。任何 人若以这三个立场为立足点，那怕他是信主的、承认神的人，他的“其实、殊不知” 都仍然在“我想、我觉得、我认为”里面打转。主耶稣说，凡劳苦担重担的人，可 以到我这里来，我就使你们得安息(马太福音十一章)。这样下去，不累吗？所谓信 心，是接受：我们所需要知道的一切、神己经藉圣经向我们启示完全。因为神是创 始成终的神，所以我拒绝和自己玩任何逻辑死结游戏。所谓罪人的意念，就是“因 为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”仅管他可以“向着神有热 心，但不是按着真知识。”(罗马书十章)神的美意本是“向聪明通达人，就藏起来， 向婴孩，就显出来”使凡信他的都得着义。不答您的问题，只为您祷告，盼望您能 寻回在基督里的安息。

祷告是和你天上的父说话。从爸爸我回家了到爸爸我今天乏善可陈都是祷告。别让人吓唬了你。重要的是从圣经中认识我们的天父，认识多了自然话就多了。

有神无神、灵魂存在与否、人的价值、甚至天国地岳，这些壁垒分明的概念，在我们心中哪边是与生俱来(born)、哪些是后天受教(learned)，其实很清楚。