蒙哥您好！我的网名昵称叫做100%神的孩子，有人指责我说我是自以为义，太自信了！我知道我肉体软弱也会犯罪，可是我不轻看罪，只是我信主以后我是因信称义，不是因行为称义。所以我称自己是神的孩子是神给我们的祝福，所以信主后只要不背叛我们的耶稣基督救赎的真理主就不定我们的罪，我这样说对吗？
既是儿女当然是百分之百的儿女，不然可麻烦了。“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”(罗马书八1)信主之后犯不犯罪我们都是罪人、蒙恩的罪人。此时因着信、“定罪”不应再是我们的问题，那个“使我脱离罪和死的律”的主，是否成了我的实情，可能更重要。
天国到底是怎样的，这个问题可以查看启示录。在我看来，天国就是和主耶稣在一起。我听过一句名言，忘记是谁说的了。内容大致是这样：与神同在就是天堂，与神背离就是地狱。假如神来到了地狱的，那地狱就会变成了天堂。
从启示录最后两页先读读。放在心里。别人其实不能再告诉我们什么。
杨悔姊妹：你好，因为望文生义的问题，所以叫你做弟兄了，见谅！其实我觉得叫同工最好，因为我们都是主内的同工，纯属个人意见。下次可以请求蒙哥他们做一期节目，讨论一下在教会里该如何称呼彼此较妥当。因为我有时在教会踫上年长的基督徒，好像叫兄弟姊妹也蛮别扭的。你不是说找不到教会吗？我给你推荐一个网站。www.cclw.net基督徒生活网，打开它，点到资源宝库--主内资源--其它--各地教会联络资源，那里有2004年统计的三自教会的地址和电话。虽然有很多人对三自的教会评价不是很高，但是在中国大陆，去三自还是比较安全。我现在去聚会的就是一个三自教会，从讲台的信息看来，我个人认为传递的信仰还是较纯正的。因为你是刚信主的，如果去家庭教会，你很难分辨是不是异端，不可否认，中国的异端很多是从家庭教会出来的。但是三自教会就是信徒不够热情，传福音不够火热。各有利弊吧。你查看一下我给你的网站就近选择吧，关于如何分辨异端，世外桃源有做个一期节目，我不记得是哪一期了。总之，你自己要多读圣经，看别人讲的符不符合圣经。愿主祝福你！
thank you again.
刚刚信主还没受洗。
虽然主复活的日子真是可考的，但把这些日子定为节期都是从前罗马教廷弄的，其中又掺了许多奇怪的东西。今天全世界通用同一个阳历，其中也继承了不少罗马教的节期与算法。基督徒并不以为日子节期有什么特别、在纪念主的复活或诞生上，这一天并不比那一天强，所以也就不去计较了。
怎样为主作工?我觉得自己好愚昧.
这其实是很好的问题。在主里面真实地觉得自己不能做什么，正是服事主的首要条件。至于我们还不知道该做什么，那绝不是个错、更不是个过犯。不要因为自己“卑微”而感到自卑。反倒要感谢主。马利亚说什么？“因他顾念使女的卑微”。哈拿说什么？他从粪堆中提拔我。卑微、一无是处、主却爱我、救我，这就是基督徒最好的见证了。学都学不来的。主本是拣选世上软弱的叫那强壮的羞愧。所以不要看错了。不要因自己好像没什么恩赐长才而自卑，反要在此夸口，主就是这样爱我这样的人。我虽软弱他强壮。若你真是自觉事事不如人，那么慢慢你就会学会，这正是主的美意，让人见到你就知道神是何等爱世人。这就是最上等的为主作工了。
蒙哥,你好! 我听这个节目时间不长,但是帮助很大,尤其是在信仰中教条的教导方面使我脱离了不少的捆绑,为此我感谢主,也深深的感谢你们,愿主更多的使用你们的节目帮助更多需要的人! 另外,我还想请教几个问题(不要嫌多啊!) 1.怎样才能被圣灵充满?我们这里几乎见不到被圣灵充满的信徒,也有十多年在环境中背十字架很追求主的人,只是在生命中有改变有认识有经历,看不见圣灵充满的能力,所以我问上面的问题. 2.怎样理解神的呼召?有不少侍奉神的人,侍奉中有很多人的掺杂,一些书籍中提到被神呼召,圣灵充满的人就能够避免这样的问题.神所拣选的仆人,要经过:重生-奉献-呼召-破碎-差遣,这些过程才能够被神所用.那么信徒该怎么看待服侍,没有呼召就不敢承担,怕是出于自己,毕竟,没有人敢说神随时与我同在.虽然神的感动在我们的生命中是有的,但是非常清楚,肯定有把握的还是少.该怎么看待这个问题. 3.十一奉献是圣经的命令,是必须遵守的,这没有问题.问题是如果教会不是从神来的,换句话说,管理教会的没有按神的心意使用,信徒该怎么办?可否把这笔钱用在传福音当中(资料,书籍光盘)? 4.破碎可否理解为神的救恩逐渐成就在我们的身体上的一个过程? 信仰是一个真实实行的过程,有些问题真是不明白,愿神常常指教我们!
感谢主也谢谢您的鼓励。所谓“圣灵充满”是一件需要被定义的事。这可能是讲到一次强大的浇灌经历，也可能用来形容一被圣灵掌权的人。至于外人是否看得出，那更是另一回事。有人说“倒空多少充满多少”也有道理。看一个人的生命里是否有世界的权势、往往比看他的经历或能力更清楚。圣经给我们更好的指标可能是做一个“顺从圣灵、不顺从情欲而行的人”吧。事奉中带人的掺杂与这事的关系可能更多于其他。之所以保罗一再告诫我们，是因为一个被圣灵充满的人，他不是身体就不取死了、情欲就不败坏了，要避免这样的问题，并没有别的灵丹炒药。您所说(大概也是一些书上给人的印象)“神所拣选的仆人,要经过:重生-奉献-呼召-破碎-差遣,这些过程才能够被神所用”虽不能说是神学，也是一些想当然尔的说法。 圣经里的讲究并不是这样。比如“谁是忠心有见识的仆人、为主人所派、管理家里的人、按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”反要我们注意由奉献为仆人、忠心、有见识来预备主来。可能比您所引的那话更实际点。圣经应是我们一切行事为人的准则，当你存诚实的心去寻求时，答案并不难，比如财物的奉献，有人说十一是至少的、又是只能给教会的，我们总得去读读主说什么，就知道当如何行、而且行了也会有圣经中的喜乐(勉强去遵行人的规矩，立刻就失了这个)。这事我宁愿您们同心去寻求，而不要只是听我们或别人的意见。破碎这个词不是圣经中用来指导我们跟随主的主要用词。我的建议也相似，“救恩逐渐成就在我们的身体上的一个过程”这事圣经的原话是什么？找出来读明白，不要随便用别的字词去替换。(常有人说我的答案好像没答，这回连我自己读读都替留言人着急啊！哈，对不起了)
弟兄姐妹你们好！我刚信主，还没有受洗。自从信了主后，有平安，有喜乐。但看不太懂圣经，怎么办？ 另外我想问一下，人死之后，灵魂会在哪里？ 我很喜欢你们的广播，我听的时间不长，但受益匪浅。谢谢你们！二三子真棒，口才太好了，说起话来既流利，又有感情。我会一直听下去的！ 上海的姐妹
人死了以后，灵魂在哪里？我想这问题的结在于“哪里”而不是在于其他。任何“地方”对我们来说必需是有实质的，或是至少能与我们现今世界的地理大致联上线。这样一来天国、乐园这些词，对我们来说就不够明白了。主对那同钉的强盗说“我实在告诉你，今日你要与我同在乐园里了”，因此小孩都能告诉我们“在乐园里”是问题的标准答案。但是大人还有个问题，乐园在哪里？有人就开始研究，比如说在地底下等。这是很伤脑袋的。反正我打定了主意，我死了绝不跟他走。主耶稣会负责让“你要与我同在”这件事成真，他带路我就不必再担心。您说圣经读不太懂，其实问题可能也类似，就像乐园，读“知道了”就是读“懂”了，尤其在初信之时，不必再多研究什么。放心，你的信已经救了你，主必带领你。
假如我问一句：世人谁能不死？恐怕没有肯定回答。因为罪的结局就是死。从这一点也能证明人生而有罪。罪就是罪了，假如您在基督里了，罪就得赦免。只管安心保守灵魂，按主要求的去行。至于魔鬼的诱惑，自身的软弱，包括肉体的损害，一切都靠我们平信心去乞求主，主给的答复是什麽就是什麽。他一定有他的美意。人其实大可不必终日纠缠在自己的罪里，总是在一点上怀疑纠缠，其实就是自身对于信仰不够坚定的表现，当努力祈祷，靠主怜悯就行了
是的。明白圣经也很重要。
乌尔开希在台湾做电台采访人的时候，曾在美国问过张伯笠关于信仰的问题，这位仁兄是这样问的：他说，张兄现在关起门来，也没有外人，你就跟我说真话，到底有没有神？你真的相信吗？张伯笠回答他说，有。我笃信神。乌似乎不满意他的回答，就接着问，说怎样才能让他相信ne？张说首先你得认罪。乌尔说干吗非得说的这磨难听。罪，谁有罪谁又没有呢？张伯笠笑着，换了个方式说：世人皆有罪，你承认自己有过犯吗？他说，嗳，这个我有。张说：过犯就是罪。 举着个例子就是想说明：人做为受造之物，同时又领受神授予的自由行事的权利，人又不是神，而只有一位真神是完美的全善的。因此世上每个人大大小小，或多或少都有过犯或称为罪。
若非有神的话做为判语，仅管答对了也只是个说法，在传福音时不容易有圣灵的力量。圣经里神对罪的定义有哪些？实在值得所有信徒和传道的人，好好去做做功课啊。
请问下，真正重生的基督徒是不可能被邪灵附体的，这点没有问题，那么是否有可能会被邪灵伤害到身体呢？因为我曾有多次这种情形，每次都是在自己非常疲劳半梦半醒的状态时，突然会像触电一样，不能动，耳朵听到嘈杂的声音，极其恐怖阴森，有一种掉进地狱的感觉，但每次只持续几秒钟，只要自己的意志和它抵抗就能挣脱。我非常困惑这个到底是生理的原因还是邪灵的原因。
“真正重生的基督徒是不可能被邪灵附体的，这点没有问题”。这可能是个想当然尔的说法，圣经里却不容易找到这个依据。同时这个思想实在也没有必要，并不帮助人。要点是主必能保守他的儿女，一个也不失落。但在世上时主要我们祷告“不叫我们遇见那恶者”。表示你有可能遇见它，所谓遇见，又不等于是“邪灵附体”，它只是来搅扰你罢了。这种事不难对付。可以听听07年七月九日小贝的见证。圣经要我们用坚固的信心来抵挡，这“坚固的信心”是对主的身分与权能、对魔鬼、世界、天国、将来的身分与今天罪恶的争战，有一个明明白白的知道。魔鬼必离开你们逃跑了(而不是故意“用力”去信)。同时大凡遇见灵界的搅扰，如果没有受洗，就当受洗。人若有什么当对付的罪，也当好好处理悔改。