蒙哥、小贝、二山子：谢谢你们的节目，从中我得到很多教导。我有一个问题要问，我先生是一个基督徒。他又酷爱学太极。每个周末都花上大半天时间，往返大约一百MILE 去中国城学太极。当然他的老师不信主。我有些担心，因为有人说练太极不好，有邪灵做功；也有人说没事。我希望得到指导和意见。
中国传统功夫有好多种练法，基督徒当然就不喜欢太极这类名字，但太极是可能只当成跟人比划的一种运动。大凡要求你往内去运气冥想的功夫，或要求你把心窍打开接收什么气啊、灵啊的功夫，就很危险了。
感谢神!借着蒙哥的口把我这张已经信主八年快烂的饼给彻底掰开了,心里从来没有这么踏实过.以前总觉得圣灵的工作是可遇不可求的感觉或经历,现在才明白,其实基督在我里面和我在基督里是那么的简单和真实.感谢赞美主给我们这白白的恩典! 无意中发现了小贝哥的真名实姓,原来"贝聿东"的名字是这么来的,呵呵!
感谢赞美主,您这下知道原来小贝也是擘开的半张饼啊。:-)
天呢！我这是怎么了...现在信了主，不知为什么竟然不知道哪个是自己了，身边的朋友就觉的好奇怪觉的我的情绪怎么时好时坏呀，变化无常的。举例说：在和朋友相处我有时想到神的话就特喜乐无形当中就流露出很开心的一面~~~有时忘记神的话了又是暴露坏脾气的一面，（不过我原本脾气就不好了）一整天就这样不断变化，知道坏脾气时已经不是我了，可我争战的好厉害呀，我都快给累死了。我到底是怎么了~~~蒙哥呀我是谁呀~~呜呜~~
你当然是写信的这位啦！说真的，“喜乐的心乃是良药、忧伤的灵使骨枯乾”。有时也不要分析过度，常常喜乐就是常常吃药的意思，不管哪个是你，良药吃多了总是很补的。
我是基督徒，十几岁的时候患病，到现在已经是二十多年了，生活对于我来说就是煎熬，母亲也信主整天为我祷告，能想的办法都秒年个了，病也不见好，我很痛苦，我早就有自杀的念头了，只是不想下地狱，活着的时候受苦，我不想死了后还受苦。我问了很多人，也没什么结果，我想听听你们的见解，有什么圣经根据。 圣经上说人不可以杀人，也不可以自杀，那我自杀的罪主会赦免吗？
无论我们以为圣经的答案是什么，您总不能要我们回覆说：“自杀没关系”吧？能否告诉我们您的病是什么病呢？不方便可以勾悄悄话留言。
蒙哥:你好,有一些事情困扰了我很长时间了,到现在也没得到答案.我总觉得自己在灵里成长的不是很好，虽然也是经常在听道,但是在很多的方面还是不是很明白,对于圣经感觉懂得是越来越少,心里很着急,也想了很多的方法去改善,但是又没有什么效果.都说参加服侍,能够很好的成长,我也积极的参加服侍,但是这在无形中却增加了我的负担,我担心自己做不好,有亏神的荣耀.这是信心不够还是其他的原因啊?
别的我不知道，但是一个真正灵里没有成的的人决不会写信来说“总觉得自己在灵里成长的不是很好”。我们会笕得自己不好，正是灵里成长的表现。当然这不是说我们就没有问题。从你的信读来，可能像许多年青的信徒一样，您目前有点迷失、有点找不着自己的大方向。安息、我们要安息。“主 耶 和 华 以 色 列 的 圣 者 曾 如 此 说 ， 你 们 得 救 在 乎 归 回 安 息 。 你 们 得 力 在 乎 平 静 安 稳 。”不要急，有些事是急不来的。该服侍服侍、该干啥干啥。
亲爱的蒙哥小贝魏羊主内平安，我又来了，怎么办呢，常有过去发生的事情扰乱我，我想忘记，可是忘不掉，请为我代祷好么或者告诉我办法 愿意照着去做，嗯。 在使徒信经里有说信圣徒相通，我跟一位信主的阿姨交通后 她说和我不通 要我多聚会 少来这里 其实刚开始我和她交通 我心里也有点别扭 感谢神 我祷告 除去我的骄傲 谦卑自己 就没有拦阻了 可是她不愿意和我交通了再，感谢神 反正很奇妙，荣耀归给他 阿们 但是我还是很软弱 没有读经祷告的动力 虽然偶尔也有读 但不像从前了 看见你们那么火热爱主侍奉 我也想要
过去发生的事情回来扰乱，或出于撒旦的搅扰，或出于圣灵的提醒，都有可能。其中我们第一要注意的，就是我是否有罪要认？神已经赦免，但我有否应当求人饶恕之处？或者我有否不肯饶恕人的地方？马太五23、六14、十八21、路加三10、十九8等多处圣经可为参考。与人交通的事不要勉强，常安息在聚会中，让主自己藉着肢体的信息诗歌祷告来医治你，其实是一个很好的建议。
我是西安的,你们的节目每期我都听,一次不漏.现在有问题要请教. 灵恩派是异端吗?现在我们这的教会部被灵恩派占据了,而且发展的很快,他门鼓励信徒说方言,说预言,唱诗的时候举手.跳舞.追求圣灵充满....自从灵恩派来了以后教会很复兴.信徒们说祷告也有力量了.灵命长进的很快.我现在很迷惑,这到底是怎么回事.蒙哥能不能给分析一下,最好能做一期节目.
其实圣灵一直没有停止、也不会停止作工。可是现今灵恩派这三个字往往成了传统教会用的大帽子，一看见任何与似乎与圣灵有关的表现，就给人戴上，这是不妥当的。您说的不错，或许我们该用一个节目来谈谈。大原则是不变的，要注意圣灵的果子，而不是“灵恩派”的表现。祷告、追求、举手、赞美，很容易被当做复兴的迹象，但说到底，长期下来，仍是加拉太书所说的仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制才算数。情欲的败坏、出于肉体的纷争怎样暗藏在传统教会里，往往照样藏在灵恩教会里。圣灵的果子怎样能在灵恩路线的聚会中产生，照样也能在传统的教会里产生。
信仰生活一般由哪几部分组成，在圣经上能找到依据么
不特别明白您的问题：照说我们的生活就是信仰的表现，不太能分什么是信仰的生活、什么不是，我们因信说话祷告、见证，因他活着所以我们也活着，并且现今活着的再是我。旧约里有一些属肉体的条例，比如一年三次去耶路撒冷守节，或是各样献祭的规矩等。新约就不再是这些写在石版上的事，而是新心的驱动、主爱的激励。同时我们的生活又有一个特色，不只是像亚伯拉罕活在神面前，更是活在弟兄姊妹中间。如罗马书十二章以后，那许多的“彼此”就是重点。
主持人弟兄您好，我是大陆的听众。前一段时间我听了关于讲到介绍马可楼的一些问题，我在网上接触了很多肢体，其中就有一部分是马可楼这个教派的，他们大多是很热心的基督徒，我也和他们交通过，但他们对马可楼的教导笃信不已，所以希望主持人弟兄能不能作一下马可楼这方面的节目，能够给予一些人警醒。
对于马可楼我们所知不多。曾接受访问的杨弟兄也已不在此地。但判断的原则仍是一样：他们传的若与使徒(尤其是保罗)所传的不合，就是偏离了真道了。
基督复临安息日会是不是异端？守安息日的，都是基督复临安息日会的么？怀爱伦，是不是撒旦的工具？另外能介绍下，你们的信仰宗派背景么？因我很软弱，总担心遇见异端，能直接告诉我么？另外能在麻烦您介绍几个常见的异端么？谢谢您，感谢主。
我们与北美大部分的肢体一样，是一批在海外才悔改信主的留学生，虽然在不同教会里，但大都被归为“无宗派”(non-denominational)背景。(也有人开玩笑说美国这些无宗派应被称为北美华人最大的“宗派”了)。大致来说有最强烈的“福音”“笃信圣经为神的话”这类色彩，但绝不排斥圣灵在今日仍然在教会中运行。我想这样说得差不多了吧。守安息日的人与“基督复临安息日会”信徒在今天重叠度很高，但在从前、与在理论上不见得就是一样。比如百年前许多信徒都守安息日。基督复临安息日会在美国的确是一个被主流教会称为异端的教训。怀爱伦是他们所谓的女先知，写了许多文字关于饮食方面的讲究，随着食疗、健康食品等时代潮流，至今仍有不少读者。这些、肯定绝不是照着保罗与使徒的教训与榜样去传的道。不要与他们同夥。