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送进你的信箱了！有关这事很多人都有问题，我把给你回信的一部分也放在这里：预定和预定论不同，加上个论字就是人的系统分析，而这事从根本上是不可能用人的言语关念说清楚的。这样说吧，你大概听过一个例子，就是人不能用二度空间的言语形容三度空间的事，用数学来计算几何，单单1234就不够用了，同理，神在永恒里，我们在时间里。所谓预先、预知、预定等，都是有先后次序的时间名词，因这些事在我们身上发生的时候，确实有时间的先候顺序，但请问，在神那里如何呢？这些名词与观念，是神从永恒里讲给我们这些在时间里的人来听、来用的，并不是让人反过来分析神用的。异端最喜欢从这样的观念发展出成套的理论。神为什么说羔羊在创世以前就被杀呢？主耶稣难道没看见从东从西有许多人来一同在天国里坐席吗？撒旦如同闪电坠落，好像是在启示录十二章的事，主耶稣怎么说“我曾看见”呢？因为神已经在永远里、一直在永远里，连我们的生命，也已经与基督一同藏在永远里了。

神在累代圣徒身上共有一个成圣、模成神儿子样式、让长子领我们进荣耀的旨意，但是当我们走过这一生的时候，主又对各人有不同的带领，我们常把后者称为神在各人身上的旨意。这后者在大多数的情况下，并不是像一般所想：我从悟性中事先弄明白了、积极与他合作。而是回头才能看明白的。因此也可以说：是他带得好，不是我们跟得好。所以我们才愈发安息在信心里，不要像出门看黄历一样，老是要求神更直接地“告诉”我、不然我就不知如何是好了。其实节目中我零零散散讲了许多个人的经历，也直接间接说了不少对倪先生著作的看法。在中国教会史上，他的确曾是一位博闻强记、有启示又有话语恩赐的工人，我个人认为，许多中国基督徒曾在相当短的时间内，对准了“神永远旨意”的大方向，以及“教会”在神心意中的地位等重要问题，都与他的教导有关。只是他所说的“十字架”落实在今天信徒个人生活与生命中，到底该是什么？就不是他能替别人回答的了，老实说，从我个人的经历与观察而言，对错号的例子可是层出不穷啊。因此我更劝弟兄姊妹们，先耐下性子来回到圣经里直接听主的话(别把圣经当道理)，才为妥当。像“十字架是成圣的唯一道路”这类口号性的原则，并不是圣经的章节，能载舟也能 覆舟啊。

亲爱的姊妹： “我现在只有靠环境的引导和心里生命的感觉”我想这是我们意见的分歧点。因为我们从根本上不以为这是圣经所教导的道路，而是人自己想当然尔的推测。这些我们在节目里已经说了许多，就不再多写了。您信主的时间不长。重要是是在神的话语上打根基，安息在主的手中。不要这样从自身的体会来摸索“神的带领”，他已经在带领你。您留在哪儿主都能带领你，这是你应当放心的。神对儿女的管教是必有的，但基督既已为我们死，就不再从生活上这样惩罚他的儿女(这是我们与旧约人物最基本的不同)。“神的意思”决不是靠每个信徒去努力感觉，而是从明白圣经入手。如果这些基本的信心不能在你里面扎根，那么信主可以变成为一件很累人的迷信啊！同时、即或你的先生还未信主，在许多事上顺从他、尊重采纳他的意见仍是圣经所明言的教导。很抱歉、我们只能在这些原则上重申，而无能给您什么具体的帮助。

什么叫认定神？这是个很重要的题目，但有点一言难尽，我们试着在最近在节目中谈谈。不过您放心，这回肯定不拿你当靶子了。去留中国的事倒简单，只要你们夫妻同心，无论在哪儿，都可以认定他，他也都有路领你走。只要信主，不要怕。

这是一个很敏感的问题，因为有许多人都是在三自会或别的教会受点水礼的，但受点水礼的时候确实也是奉父子圣灵的名，与主同死同理同复活。自己也真以为是受洗了。如果你有充足的信心，这真的不是问题，罗马书中所说的一切，你一点也没少。但是如果你没有这样充足的信心，认为既然1) 新约圣经中显然是浸水礼。2) 既说在死的形状上与基督联合、与他一同埋葬、叫罪身灭绝，那么浸入水中当然比点水更从“形状”上说得通，不然圣经何以浸水来表达这事呢？3)或有人说两者一样，但既然一样你为要为弟兄点水不浸水、引出许多疑惑来呢？ 如果这三点确实困扰你，为了不给魔鬼留在任何在我们心中作工的余地，你当然可以求主给你安排浸水礼的机会。

我们的主是升上高天尊荣的大祭司，天上地下一切的权柄都在他手中，你尤其在他手中，也在父手中，就是这样的主，他甚至在星期五为你死、星期天为你复活，赎我们出一切的咒诅。我们实在不必把个小帖子放在心上。但是反过来讲，正因如此，以后不要再因好奇去碰这些与神为敌的东西。我们碰了，良心就有亏(因为不是出于信心的行为)，撒旦就会在我们心里作工。(不是因那帖有什么魔力)。这不是什么大事，回到主前为亏欠得怜悯，转身用坚固的信心(也就是我们对主的认识、这位天国君王足够你用的)抵挡斥责它，风雪必停，它必离开你逃跑了。然后好好地继续走天路就是。

所谓"得救"首先是从罪里得救，因着罪的问题被除去了，才得以从神忿怒的审判中得救。而人唯有认识又相信圣经所传的、为我们钉了十字架的神儿子耶稣，才能把罪的问题除去，因此当然、是无法从罪里得救的。我们所当做的头一件事就是赶快传福音给他们。那些没有机会听福音的人，审判时神要拿他们怎办呢？一般基督徒以为可能与圣经罗马书2:14 的话有关：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。”但我们也不当忽略，圣经接着又明言：“....人都在罪恶之下。就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”

我们从去年七月起有关魔鬼的几个节目，可能对您所说的有点帮助。因为近代的这些主义，只能算是表象，真正的思想根源，可能要从马太四章里找。至于您那信佛的朋友，他的思想倒是挺天真，而且志气可嘉。不妨问他个问题：既或你真的能胜过了罪，那么在神看从前所犯的那些罪还算不算你的呢？一个小偷能对人间的任何一位法官说，“因为我现在终于能不偷了，所以从前所偷的一切都不算我偷”吗？与罪相关的节目，我能想起来的有去年一月2、七月31、十一月15、21，十二月18、今年一月29等。您最我自己先听一下看合适否。让我们都为他的救恩祷告。

姊妹您好，谢谢来信。有关中东，您可以从去年一月九日的节目开始听。有关信仰，我猜您没有读圣经的习惯，这样下去可不成。这样吧，请您去读一读约翰福音一章12-13、三章16-17、罗马书十章9-10节，然后您就可以判断一下自己是否得救了。究竟唯一能让我们有“信主不冤枉”的确据是来自圣经、而不是来自蒙哥啊！耶稣本不是来传一个教，而是救赎我们真正地出灭亡入永生。至于您那位朋友和所传“外国人”的话，除了“一派胡言”而外，我们真不知还能说什么。

显然对您来说，心中早有答案了。这些推理对您来说是理所当然(对许多的基督徒也真是这样)，但站在回覆问题与教会教导的立场，我们所应该提供的，却应偏重圣经“道理上的答案”。因为如果把我们心中的推论(并不是说有什么错)与做法拿来当答案，对别人就可以成了一个律法性的答案了。比如“虽然是偶像，可是你不拜就没问题”“真正的基督徒不应该买有偶像的物件”这都不是圣经里直接的话，而是我们的推论，意思是好的，推广出去却有问题。这个区别虽然细微，从最后的做法上看(反正都是使人远避偶像嘛)好像也没啥不同，却影响信徒成长与教会健康至钜。简单地说，人若把圣经道理(其实不是道理、而是神话语)的答案放在心中，主会引导他的子民走在平安的路上，如同主引导你一样。但这个工最好是主自己来做，而不是教会或别人从规矩上去比圣经更进一步的要求人。愿您常有基督的平安在里面做主。