听众留言

这个问题我们刚在八月廿七日的节目中又有类似的讨论。简单地说，福音的首要目的在罗马书二章十六至十八节中讲得斩钉截铁：要救我们脱离神的忿怒。换言之，神不要我们的灵魂下地狱。因此从这个观点看，一个人很诚实地说他因为知道自己的罪人，愿接受神在神子耶稣基督里的恩典得永生免灭亡，并没有可非议之处。我们当然可以问人“要不要信耶稣？”但圣经里从没有要我们去问那人的动机“为什么要信耶稣？”(这些反而是法利赛人的问题)，这种问题拿来问初信者，是否能造就他们？我个人以为有商榷的余地。但是诚如您所说，信主之后没有长进，长期停留在“得永生免灭亡”的开端，就不妥了。罗马书中继续讲到从律法、肉体、罪与死的律中得救，直到我们身体得赎。神的心意是不但要救我们脱离审判与永火，更要他的子民丰丰富富地进入永生，他要我们今天在凡事上得胜、将来得荣耀。所以圣经处处都勉励我们要竭力进入完全的地步，这更是每一个服事主的人所当尽的职责，我们也愿在愿节目中不断与听众朋友们彼此共勉。

关于这类问题，我想最重要的就是：父神怎么看这个问题，又怎样对我们宽容忍耐，以及他为什么要这样安排。重点不是我们认为父神这个宽容忍耐的作法，是否把我们身边的基督徒都宠坏了，我们更不以为神的做法是无效的。诸葛亮对孟莸七擒七纵，我们都称他聪明，上帝是否更聪明呢？何况这绝不是神所用的唯一方法。主所爱的必管教(这事在乎神、不在乎我们)圣经中的例子太多了，他原要救我们的性命脱离罪的深坑，他也必在他所爱的儿女身上做成这事。只是落到实际情况上来讲，我们今天仍住在取死的身子(老爷车)里是显然的，而这个身子又不能承受神国。这个安排出于神，并不是要定我们的罪(也就是说老爷车开不好，他仍不把我们的罪孽归在我们身上)，而是要我们在今天能够学习与他同行，在他的圣洁上有分。一个良心被主宝血洗净的人，既然醒悟过来，必不会把这当成一个放纵情欲的机会，每次撞车(无论有心无心)都会照着神的意思忧愁，生出无比的自懊自恨来，并感谢主给我们一次又一次学习的机会(还好这样，要不然我们每个人早都给神劈死了)。所以圣经才说我们是在这不争气的老爷车里叹息劳苦(而不是消遥犯罪)，深想得那从上头来的(新车)。至于“大家都去天堂”这话也不准确，是人的相当然尔，并不是神的话。因为圣经明说，今天是神宽容忍耐的日子“若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。”(林前三)

根据您的来信，这是一位“神经学”专家，说“神经学”上一直无法清晰地解释清楚。既然是专家的话，那当然是真的啦！如果说是“神学”上无法解释清楚，那也是真的。说老实话，有许多问题神学家愈解释我们愈糊涂。圣经上(神学并不等于圣经)所记载的最清楚(实在没什们好解释地)，人有灵有魂有体。保罗彼得都有可以被人称为“体外经历”的经历(林后十二2、徒十10)。在使徒行传廿章十节保罗也说那个跌下楼的孩子“灵魂还在身上”。这是真真实实的事。你我总有一天也会真真实实地经历到，回天家就是这样回法。只是蒙哥大概会比小贝早一点有这经历吧！

分辨异端最重要的是自己得先清楚明白圣经真道。因为异端有各样似是而非的教训，并有许多撒旦的深奥之理。圣经也给我们有验证的方法，比如约一4:2 “凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。”但异端的人也知道这经文，他们总有一套大道理的。圣经所启示我们的绝不是个宗教，而是真真实实地让我们藉基督来到父神面前。当然我们对各样宗教信仰者就得有个正确的态度。简单地说，圣经称一切在救恩之外的人为“被撒旦任意掳去的人”、落在魔鬼网罗里的人。我们一方面自己要竭力明白真道，另方面要知道，人若不认识基督，无论在什么宗教信仰里，结局都是沉沦与灭亡。这样我们必然知道怎么为他们迫切祷告了。

好的，我们在九月七日与十四日的两次节目中回答您的问题。谢谢。

这事在各地其实都是这样。如果你身为科学工作者，就当像早年那些科学大师一样，本着圣经的真理，来脚踏实地做科学，主若许可，他定可以用你力挽狂澜。但说到底，我们不是在这样的事上与他们战斗，而是倚靠神的恩惠，在这世上显出福音真是神的大能，认得的人自会知道，这大能才是真科学。至于那些妄言者，不必过度去和他们争什么，福音，本来就是“人所看为愚拙的道理”啊。神的智慧也正是用人以为愚拙的道理，去救那些相信的人。

我们在七月三十一日的节目中回答。建议您好好读罗马书和加拉太书。罗马书有蒙哥做的全书讲解和问答，可以在www.100sheep.cn 或 www.100sheep.org 中找到。

谢谢您的问题，我们会在节目中一并做答，请稍候