听节目几年了，就发现了节目的变化：起初是三剑客的蒙哥、小贝、二山子及众位世外桃源仙客（姚祭、岂木、白剑。。。），那是一个欢乐又清平的世代；接着若干年后，发现节目里的仙客不知往何处开枝散叶去了，剩下蒙哥一人开始操练新新人类讲故事讲道念圣经等十八般武艺，这是一个旷野磨炼的世代；紧接着，发现蒙哥一个大秘密，不仅操练新新人类，而且开始着手为新新人类二代乃至N代预备食粮，这是一个接力的世代。听着听着，我的泪就下来了，只说一声：主的仆人辛苦了！
感谢主。任何一个服事主的人能有我们今天的机会，结识这样多亲爱的弟兄姊妹，绝不会以此为辛苦的。
蒙哥，世外桃源的“镇台之宝”怎么这么久没出现了？ 甚是想念。不会当初开玩笑说蒙哥归隐，反倒自己先归隐去了吧。
他的孔孟学妈说来了
以下是一位路德宗名牧的论点，请移痒大师指点一二：根据相关经文，猪文化有三个特点：第一是分蹄却不倒嚼和不洁净（利未记11:7，申命记14:8）；第二是拒绝洁净和反复不洁净（马太福音7:6；彼得后书2:22）；第三就是不洁净的东西还以为自己很洁净（猪吾净），并论断别人不洁净（以赛亚书、诗篇、箴言书、路加福音等）。猪论洁净是教会一种流行的异教风俗，猪落在乌鸦身上，这个画面构成了教会所有风波的本质。而正是藉着这样的偏转，蛇成功地将亚当和夏娃及其子孙，以及以色列人和教会，掳掠到高老庄。高老太爷叫法利赛人；法利赛人的教会中：一只猪谈论自己为何比别猪更像神；以及，为什么你猪没有我猪更善于装神弄鬼。
请朱论猪岂不是欲陷朱于猪不义？何况我们这老渔翁一钓竿、靠山涯傍水湾的地方，对于什么高老庄一概不知也没去过。又以水墨作画写生，所以除了白的都是黑的。朱驴马骡鸽子乌鸦都一样黑。
上帝啊，我和别人是那么的不同，所以我是那么的孤单，别说敞开心的话，听腻了，这世界没有向我敞开
信主了吗？耶稣孤孤单单地挂在十字架上与我们认同、就要求我们也孤孤单单地来与他认同。面对人的孤单是一个很深的功课，一个人若不明白自己是多么地孤单，还以为全世界都向他敞开，那他很可怜。我们也都曾经走过孤单，当我们真与基督联合的时候，就会知道虽然世界离弃我，但“我看见天开了，人子站在神的右边”迎接我。并且你找到一个天父的大家庭，里面有很多被医好的伤心人，彼此扶持。您如果愿意与我们交朋友，我们很多人都会喜欢与您联络的。
要练到蒙哥的份上，还需多被推下几次山崖才行，蒙哥是朱投崖下没淹死，闲来网上论春秋；我争取来个死猪不怕开水烫，皮开肉绽仍从容。
不禁为我们的听众朋友们担心。难以想像门徒渡海遇见风浪，没见主耶耶履海，只见大浪卷上几头死猪来。
教会运作70问可否加快运作？否则被教会推下山崖岂不可惜。
不慌不忙是因为早已经在山崖底下定居了。这里风景也不错的。朱投崖下没淹死，山城依旧放光明；粗茶淡饭七十问，闲来网上论春秋。
大家好，我叫孙宝祥，现在生活在中国大陆上海，在偶而的机会听了蒙哥的电台讲座，感觉很好，解决了我很多的疑问，你们节目太好了！
欢迎来访，感谢主。
一阳指，武功的招式，在很多的武侠小说中提到，至于真实与否倒是无从考究。大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。
我们练的是移痒指。本意只是让发痒的耳朵换换边。但练起功来很浪费时间(若有谁把五年半的节目都听过一遍，算算一共浪费了多少时间？)，连续听太久小则武功尽失，大则会被教会推下山崖。
你好，我想应该是这期节目吧： 《防微社渐：教会面对同居问题》 2010年4月13日 不对的话，请蒙哥指正
只叹蒙哥祭起移痒指，怎么指也指不正啊。
记得蒙哥曾做过一期节目，内容是上大学期间怎样面对男女青春期的爱慕，当时听后感觉很好，就下载下来想等到我女儿稍大些时让她也听一听，今年九月孩子就要上高中了，昨天和同事说起男女高中和大学谈恋现象时发现我们身边做父母的也不知道该怎样告诉孩子怎样做才对，我就告诉她蒙哥在节目中所说的话让她回家告诉孩子该怎么办。由于我下载的节目太多了，怎么也找不到是哪期的了。哪位弟兄姐妹帮忙告诉我一声。急
一个人说了五年半的废话，怎么会记得那一次说了什么呢？但我在猜，可能相关的节目是讲到女人恋慕丈夫的咒诅，雅各与拉结的恋情、雅各的女儿底拿进城或大儿子与辟拉同寝这些圣经。大约是在星期四的节目里。一台戏里也可能。可以用站内搜索找，还有几集男人的问题也谈到这些。