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说的也是，这些标题放在一起的确有点牛。连二山子都显得保守。"约拿看泌尿，雅各变老中，小贝说厕所，牲畜进饭厅；收生见法老，女人声更大，蒙哥收七鬼，险些不及格。"

感谢主(头晕不见得是因为地震，可能是陪多多读列王记的后遗症)。

风随着主的意思吹，船随着主的意思开，鱼随着主的意思游，网随着主的意思下。这就给力了。我们的多多和多加有没有被地震震到？

活蹦乱跳的鲜鱼不会喜欢蒙哥小贝这种怪味咸鱼，本是理所当然的事。

感谢主你们都平安。愿主安慰医治受难者、尤其是一些救难人员。看来死亡人数比起初估计的要高。

谢谢您的关心，这个地方是达拉斯南方、和waco之间的一个小镇，离我们都有相当距离，我们在waco认识一些弟兄姊妹，但应该没有人住在那一带。

这些争论不休的问题，其实从圣经归结起来并不难：从正面看：方言是什么？1)外国话、为给不信的人做证据。2)某种灵语、舌音，让讲的人自己灵里得益处。从反面看：是不是听起来像方言的就都是从神来？是不是被圣灵浇灌就一定说方言？该不该有为了追求方言而在一起的聚会？全会众都说方言会不会绊倒人？对于“无定的号声”圣经评价如何？圣经里有没喧嚷吵杂人听不懂的“赞美”？....答案都应是不辩自明。方言是圣灵恩赐中被列在最后、而且不是人人都有的恩赐。对于羡慕这样恩赐的人、保罗提出的建议就是林前十三。方言在聚会里的用法与禁止，保罗也吩咐得清清楚楚。人使出妙招在聚会中“突破一下”(真是天才妙语)，有没有可能只“突破”了使徒的教训？带领的人糊涂是他的事，跟从的人糊涂就只能怪自己了。

没这样严重啦。仆人所求的就是一个向主人交账的平安。别人看起来或是很伤心很心酸的事，对一个奉献的人来说，不过是主人说你可以从这块田里退下来休息休息，应该没有什么情绪，反而格外轻省。这绝不是唱高调。仆人如果自觉伤心又为冤情过不去，他反而得好好检讨。

你让蒙哥知道太多，就难免他的瓜皮帽和裹脚布。既然你对从前与教会纠缠的是非对错都死心了，也保护了自己，传道人对你的评价也可能是全盘否定。那么是否该替他们想想呢？从前的小组(该还是那教会的吧)请你回去，会给教会带来什么呢？你不必留答案，若能自己在这方面多酌量，总是好的。

话说回来，作工的人虽有一定的心里准备，却不能到了一个地方或开始了一个工作就打算抽身，正好相反，无论路况多么歧岖，牧人总是预备陪羊群一辈子的。工人离开一定伤到教会，到最后往往只是在离开的伤害与留下的伤害中做一个抉择而已。年青的时候想这些问题适可而止就行了，免得太世故。