蒙哥呀现在国内网上很流行一个事情，一会是一个厄瓜多尔的小姑娘一会又是韩国的女画家，还有个叫菲力曼都法的东南亚牧师等等。。都说耶稣带他们参观地狱了，网上还能看到那个女画家参观地狱后画下的画面，根据他们的描述地狱好像是魔鬼的虐待乐园了。。。可圣经中明明说地狱是魔鬼和恶人同受苦的地方，呵呵不知道蒙哥怎么看这事情，我不得不想起主说的话，基督在这里基督在那里。。。。。
说得有理。天主教、佛教最多这类的东西。
朱老师你好！ 我在潍坊教会带领青年团契，可我觉得自己知之甚少，有时不知如何带领，没有方向。听了你的节目非常受益，就是没找到文字性的东西，比如路加福音的查经资料提纲，我想从中得到帮助。
请从[email protected]和我们联络吧。
蒙哥叔叔，goodfriend上一台戏 7/1/2011 246－250那集，其中第二段和第三段重复了，就是从13分钟开始的和从26分钟开始的那两段。愿主与众弟兄姐妹同在！
修好了，多谢！
希望能够说明，网友如果捐款奉献，能否通过中国教会转交，网友应当如何捐款方式方法，通过手机扣费最方便了。。。。。
今天节目里有说明2011-07-11
亲爱的弟兄姐妹们好：我们最近遇到了好几位生病的姊妹盼望弟兄姊妹为他们带祷。 周梓沫 ：女，三个月大，医生检查说孩子左侧双肾，有肾积水，膀胱里有一个囊肿。15天前发烧检查出上述病状，现在又发烧。孩子母亲是个刚信主的姊妹，愿寻求主的医治。 芳芳：母亲信主，这孩子20岁，脑子里长个瘤，15岁做过手术现在检查复发，还在上海接受检查。 郭静文;22岁，遗传性精神病，现在复发住在精神病院。
好的
国内两个基督徒明星夫妇孙海英和吕丽萍 在网上公开发表了一些反对同性恋的而一些言论，比如“同性恋就是犯罪”等。引起了国内轩然大波。主内的弟兄姊妹固然能够理解他们是基于圣经处于对神的公义的爱说出这样的言论，但是世上的人很不理解，甚至大有“反攻大陆”为同性恋正名的态势。有的人还说他们是法西斯，说即使在美国社会也会被视为没有受过教育的“野蛮人”，主流教会的神父也会出面谴责他们的。对于美国或者西方国家关于同性恋主流态度如何我们不得而知，希望蒙哥小贝哥能够给一些答案。也能给基督徒们在这些是非问题上一些忠告，应该如何看待这些问题，以及应该如何与世人交流这些问题。谢谢 bow~~
用站内搜索功能输入同性恋三个字，可以找到我们从前所做的四个节目。这种惹神愤怒的事没有必要去和这个世界争论。我们所站的是教会立场，他们所站的是社会立场，我们好好传福音造就信徒，圣灵会做工在人心里。重生得救的人成为多数，也许影响社会风气，在那之前，没啥好吵的。
主持人好： 最近在网上看到这样一种说法，说早在公元前三千年，在古埃及就流传过一个太阳神荷鲁斯的故事，其事迹与圣经中记载的耶稣有很多惊人的类同之处。 埃及《死亡之书》载：荷鲁斯本为上帝之子；荷鲁斯为处子所生；荷鲁斯曾就洗礼于埃纳普；荷鲁斯曾独处沙漠为鬼所诱；荷鲁斯曾疾人医瞽；荷鲁斯有门徒十二；荷鲁斯活钉于十字架，死后三日复生......由于国内这方面的资料比较少，我很难求证这些说法。 但看了一些网上的视频资料，也提到了荷鲁斯和耶稣的故事，而且一副言之凿凿的样子。这类视频的制作者通常会以精神导师自居，新纪元运动之类派系，他们所引的典故即便不完全真实，也不会是毫无根据或一捅就穿的谎言。 在我看的视频中，甚至把基督教定性为由占星学、神学和远古神话拼凑出来的谎言。这样的说法在目前国内听到的还比较少，但我推断在国外大概已经有了一定的传播规模。不知道主持人在美国是否听说过类似的说法。 你们对此又是怎么看的呢？
很简单，你如果是信主的人，别去理、也别去传。直到有慕道者问起你，你就挑一样、轻描淡写去答一句就行了，比如钉十字架是罗马人的发明难道你不晓得吗？韩国人也改写中国历史你没听说过吗？耶稣的事四千年前就开始在旧约圣经中预言你不知道吗？这事若是真实的还用你今天来传吗？你如果对死亡之书都有兴趣，那不妨来与我们一同考查真正的生命之书吧！....并且不再讨论下去。你若在网上开起笔战，就正中他们的下怀。耶稣是无可比的，世界之王包赚不赔的战术就是掀起另一角度来引人注意，什么胡扯都没关系。(连像您这样的留言，我们都可能考虑在几天之内拿掉，盼望您不介意。)这两天还有一位姊妹问起另一个网上异端的事，她就很谨慎，连名字都不公开提，更别说教训的内涵了。那其实是对的，不然徒然引起更多人去注意它们。
蒙哥!你的话让我们明白了.听主的安排.一切顺服.努力做好圣工.阿门!
任重道远。仰望为我们信心创始成终的耶稣。我可以嫁不到人、可以死在福音道上。但中国教会的局面必需被宛回过来。
亲爱的蒙哥：我有一个疑问：我们在引用圣经经文时是否要把作者名字提出来？怎嘛提出来？比如：有人动辄就是“《罗马书》中某章某节保罗说……”“彼得前书某章某节彼得说……”，不知道不确定作者名字的书卷如希伯来书，就说“希伯来书的作者说……”。我要问，难道创世记一章一节需要说成“摩西说，起初神创造……”？？我认为圣经是神的话，何必都把他们的执笔者说出来？直接说“某卷某节主说、神说、经上记着说……”这样不行吗？这样不更好吗？我是不是有一些太过神经？我的观点对不对？
有时这种讲道法若成了律法当然是不必要的。若只是个习惯也就多多包容他们吧，因为上台传信息很令人紧张，这么报一报师傅有时可以壮胆、有时可以怯寒。
最近主内婚姻话题很热闹，俺也来说说，解决教会内到了适婚年龄的姊妹婚姻问题似乎成了焦点。蒙哥的方子是总纲，很同意。不过有的姊妹总觉得姊妹多弟兄少是实际情况，举目望去又不见弟兄，找原因也能找出很多。现在的问题是怎么赶紧起来靠主有智慧的解决而不是仅仅等在聚会的房子里面。首先要说一下姊妹多弟兄少这个观点的问题，个人觉得这个说法只能对相当一个地区或者整体来说是这样。但是结婚不是这么多姊妹要在同一天结婚啊，比如在某地区教会中到了结婚年龄的姊妹是二十个，弟兄只有两三个，可是，这二十个姊妹难道要同一天同一周或者同一个月同一年结婚吗？若那样配对当然弟兄不够，可是，教会是主会不断的把新来的人加进来的。人数是动态的，这个是要有信心主会在该结婚的姊妹到了谈婚论嫁的时候就能把弟兄加进来，可这个就必须先去，去传福音，传福音的目的当然不是为了先相中谁，在传，甚至未来的丈母娘也可以和女儿一起出去传，蒙哥曾经提到过的诗篇中报好消息的妇女成了大群，为主找回该在教会中的弟兄，主怎么可能不从中为你预备你的另一半呢？若只盯住坐在聚会房子里的弟兄等候主，到底是哪个，房子外面的应该来的呢？，这样，若一个月之内主能加给教会三个弟兄，二十个姊妹不到一年，婚姻都不成问题。目前姊妹在等的是什么呢，难道不是主给姊妹机会多传福音吗？话说到这里，我觉得都够啰嗦的，呵呵。只要姊妹们都能醒悟过来，好处不在主以外，婚姻也不再救恩相关的事情以外就好。别忘了明白过来去传福音而遇到主预备的弟兄大婚的日子给俺留一包喜糖。
俺也觉得有点罗唆.....。而且你自从娶了好媳妇之后，再听你讨论这方面的问题，就有点“既得利益者”的味道。不过从向弟兄传福音这个问题来讲，的确有些事要讲究，比如几个姊妹结伴一块儿传可以消除一些“仰视的感觉”，请他们来到教会之后又当怎么办，也得有好的预备。