请问世局风云纵横看有没有视频？光听还有些迷迷糊糊的，如果能看到现场的图示就好了。另外还有一件事一直在心里面耿耿于怀，记得曾经听过小贝的一次“2012世界末日”的福音布道，他说约拿是史上死里复活第一人，我存疑了很久，请问这个说法到底有没有圣经依据，或者只是小贝随口的一句玩笑，是我当真了？
蒙哥这个人不感光，所以拍了视频也看不见，何况他十分害羞，上镜头就说不出话了。至于死人复活，旧约中以利亚、以利沙所行的神迹里不都有吗？约拿在时间上恐怕拿不到第一。当然对于约拿到底在大鱼肚里是死是活，意见不一。我个人觉得从他的祷告和主耶稣的自喻看来，他是真死了。若果，这事里还有一个福音，就是正下险间的灵魂还会祷告蒙允呢，所以和家人朋友传福音不要气馁，也不要因为没自见他决志就伤心以为枉然。
小花的声音听起来很舒服，建议多做些录音^_^
深有同感
最近我参加聚会的教会准备迎接我，提出入会后的要求：女人要留长发、穿长裙、不戴手饰等，请问经上哪些文字我可以查到相关的指示？谢谢！
提前二9彼前三3。这些经文是劝戒不是律法。告诉我们什么是基督徒合宜的表现，只洗净杯盘的外面是枉然的。
2012年世界末日小贝福音信息的录音最好最清晰易听,盼望今后讲道录音能都这样.
会尽力，谢谢。
蒙哥!龚医生说一直没有人跟他联系.他找不到你们.他的电话;008322778760
我和他电话谈过一次，他周未都很忙，离我们的满福教会也相当远，但我们会请豉人基督教会的人和他联络
核心提示：日本警察厅27日宣布，截至当天15时，日本强震及其引发的海啸已确认造成10668人死亡、16574人失踪。居港日本人、威克里夫的宣教士村岛健一郎期望此时的当地基督徒能见证基督信仰。 （福音时报） 面对着无边的黑暗以及无法躲避的核辐射，他们仍旧毅然决定冒着生命危险拯救国家于核危难，处在聚光灯中心的黑暗之处的这些无名英雄，他们的非凡勇气令世界动容，他们被称为“福岛50勇士”或“福岛50死士”。 福岛50死士”最初由福岛第一核电站50名无私的骨干员工自愿组成，其中已有5人殉职，20人受伤。即便在了解了辐射对人体有巨大危害的情况下，后来仍旧有150多人加入了这一团队。据称，23日再次有大批工人自愿加入。 基督徒留守福岛核电厂 在日本佐藤彰牧师所牧养的福岛“第一圣书浸信教会”中，有几位会友目前正不顾性命地在福岛核电厂中为核反应堆做降温的抢救作业。在教会发布的代祷信中称：S姊妹的丈夫 已在第一核电厂中内作业。N姊妹的丈夫 已在第一核电厂中内作业。K姊妹的丈夫昨天已前往第二核电厂。Y太太的丈夫今天已前往核电厂。N弟兄在下周一要前往第二核电厂。 据《格思》网站报道，这个教会当中一位姊妹的丈夫，地震当天本来是要去值夜班，但他的妻子没有让他去上班。之后，他们举家逃到山形县米泽市的惠泉基督教会的宣教中心避难。 这位姊妹的丈夫还不是基督徒，但在3月17日他于惠泉基督教会中接受了耶稣成为他的救主。之后，他说：“我的同事们正在死守核电厂，我到底在这里做什么呢？我还是应该回到我的工作岗位上去。”他的妻子说：“虽然我对我先生说，相信神对我们有完全的引导，但是，我还是非常担心……” 日本宣教士盼日本信徒见证基督 居港日本人村岛健一郎和妻子村岛さおり为威克里夫的宣教士，村岛健一郎近日在一次为日本和日本的大专学生福音团契祷告会上指出，日本全国的基督徒人口只有0.9%，其中已包括天主教徒。日本东北地区以农业、渔业为生，多信奉民间信仰，如佛教和神道教，这一地区的基督徒比例只有0.2%，是全国最少基督徒的地区之一。 日本人似乎笃信宗教，村岛健一郎说：“例如面对天灾，他们有人会合十祈祷，但不知自己祈祷的对象是谁”。他相信，这次日本人面对日本史上最大的地震，会开始思想生死、生命的意义等问题，他期望此时的当地基督徒能见证基督信仰。 他提出了七点代祷需要：一、灾民能顺利得到生活必需品；二、神会安慰灾民，特别是失去了所有或挚爱亲人的；三、核电厂的危机早日解决；四、辐射的扩散得到控制；五、日本的领袖能得着从神而来的智慧，领导日本渡过难关；六、日本基督徒的信心得到复兴，在此时为基督发光；七、更多日本人能认识上帝这创天造地的主宰。 日本警察厅27日宣布，截至当天15时，日本强震及其引发的海啸已确认造成10668人死亡、16574人失踪。
谢谢留言。愿主保守他们。
你好, 请给我 蒙哥传福音：世局风云综横看 讲稿文件,好吗?(Doc/PDF格式).谢谢!我的邮箱[email protected]
很对不起，我们传福音或讲道都没有讲稿。
我也真心为世外桃源的“前辈们”祷告，一同等候主再来接我们回去~~~~~
老蒙哥好，问您个问题。经常听到有弟兄姐妹说：“我为我的父母祷告了二十多年了，他们终于信主了。”还有的弟兄姐妹说：“为我的学业祷告，要考试了，希望考试能过~~”后来她的考试真的也过了。我为他们的这些结果感恩，但我放迷糊了，就是如果我们遇到困难了，迫切希望家人信主，等等许多问题，那我们要做的是就“祷告”事就这样成了吗？就会有转机了吗？因为现在也有弟兄姐妹常说为他们这祷告，为那祷告。举个例子就是，一姐妹让我为她某某事祷告，她说一定要为她祷告，但事后我忘记了，那她要我为她祷告的事我会因为我没参与给耽误了吗？（因为她那事还没有结果）所以我对“祷告”这事觉得很悬，很晕
好的，我们一定为你祷告:-)对于已经成就的事，归荣耀与神和归荣耀与祷告有点分别，前者当然比后者妥当。对别别人相托的事，祷告不是为了提醒那个全知全能不打盹的父神，也不是在神面前投票，而是在神面前彼此相爱、一同等候，所以你忘了不定罪，想起来有加分。至于口头禅为你祷告，如同当我的孩子来找我，我又不知道怎么办或是嫌麻烦的时候，最简单的法子就是对他们说“找你妈妈去”或是“我会和妈妈讲”。可能与基督徒彼此说的“为你祷告”有异曲同工之妙。祷告当然是好事，为你祷告也不是坏事，礼貌性地收下就是。因为除了真心真意外，此语还是“再见”、“我听够了”、“请放心”、“别害怕”、“我很关心你”等场合的同义语。无论你晕不晕，总比对你说“我不为你祷告”要好些吧。
感谢主，您太客气了。寻求平衡的心态，其实只是人的迷思。圣经中从挪亚、亚伯拉罕直到施洗约翰和保罗，我们只能说他们是活在神面前的人，不能说他们是从今世人生的角度找到平衡的人。是吗？