今天看到一段文字不错，找来发在这里共勉
那段时期总共持续九个月，在我们重新寻找房子的期间，因为平时需要分圣餐，所以有些很自然去附近的也就是我现在所在的家聚会，所以很自然分散到附近两个小组了，在药重新回来团契就显得不合适了，主既然这样带领，只好顺其自然，在充分了解到这个教会的各方面情况下，我个人也放心把这组小羊放到整个教会了。从这一年来看，大多是在成长，有几位已经参与各方面服事，这个信主后马上就准备参与教会事功的做法是原来的前期留下来的，所以至今有特殊祷告事项，大多数还会重新聚在一起，彼此彼此之间等等，甚至在所在小组尽可能推行这种做法，但是有些遗憾，这已经在充分听蒙哥节目之后了，若是现在重新回到前期倒是很受鼓励或许就坚持下来，不过，怎样都有主的美意，也算正在准备或者已经走上这样路线的后来者的一个提醒吧，不过我可没鼓励自立山头或者加入某家，呵呵，要看当时情况呢，主带领有时候不是人能想做到的，因为目前倒是在把这种彼此彼此之间的实际借着查经或者与更多的肢体交通推向整个目前所在的家，若是主怜悯，也是一条路线，无论怎样，都看到满有主的恩典在我们身上，但登记的问题我还是不认为是理论性的可以不在乎，因为环境就让人不得不面对这个选择。今天正好看到一段文字，节选出来与西蒙们共勉：天地万物的承继者既欲崇拜他的创造主，他就有权利要求我们在自然的认识及冲动之外，藉着他已经启示的圣经去明白他喜欢什么，痛恨什么──这就是读圣经。 哀哉！这一代何竟不明白？我们何竟不知道？ 站讲台的人可以滔滔不绝，而「言不及经」。 在下面的人亦可以「喜欢到礼拜堂坐坐」，而每当主席要读小先知书卷，便要报告在旧约第几页才可以翻得到！ 无怪乎我们这一代有饼吃，却仍饥饿，有水饮，却仍干渴。 阿摩司先知说：「人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。」(摩八11) (一) 在旧约历史最痛苦黑暗的时代，神兴起了从表面看没多大成就，从历史看则绝对是中流砥柱的人物：他们引导国人离弃偶像，认识真神，抗拒社会之腐臭，而作整个民族之守夜者，他们何止尽了「盐」之防腐作用，也实在履行「光」之照明职份──他们就是先知。 在新约时代，启示未完，教会待兴，而耶稣基督已经离开了地上，他拆毁了「两造之间的墙」，用自己的身体铺成一道桥，叫人可以进到神的面前，但没有多少人知道桥之所在，也没有多少人明白桥之真理。神便兴起了一些当时看来不受欢迎，甚至遭受杀身之祸，而今日看来是历史上绝对最有影响力的人物：他们建立了新约教会，亦完成了新约圣经——他们就是使徒。 先知时代过去了──留下旧约圣经。 使徒时代过去了──留下新约圣经。 到了我们这一代，就有「新旧约全书」。 神在旧约之危机时代兴起了先知， 神在新约之建设时代兴起了使徒， 神在这一代要兴起什么样的人呢？ 是不是「组织人材」？我不知道，但可以肯定的，必然是与他的话语有关的人——如先知，如使徒——是透过了痛下功夫研究圣经，又忠心地按时用神的话语去喂养他小羊的人。 如历史上真正的伟人一样，他们生前多是藉藉无闻却是脚踏实地而工作的人。 如圣经上先知和使徒一样，他们生前多是不受尊重却是鞠躬尽瘁地效忠的人。 一个甘于寂寞，勇于寂寞，又肯痛下苦工，按时分粮的人，才是这一代最需要的人——他们是神在今日要留心寻找，又给予呼召训练的人，好承继先知使徒未完之工。 ──杨牧谷 圣 经 蕴藏在这本奇妙书卷内的是奥秘的奥秘； 那些展开了 而阅读，而敬畏，而盼望，而祷告的， 他就托起了门闩，找到了出路，
摸石頭過河唄。彼此代禱