最近看到了那位在美国发展的姊妹与主持人的问答，觉得心里的话不吐不快了，若有得罪请在主里包容啊。我们信的是神，神也已将他要对我们说的话都留在圣经里了，为什么还要凭人的感觉来定一件事当做与否呢？你若以为这件事能向着神的标竿那就前进，不然就不行，行与不行都在乎神的，即使错了神也会有办法来纠正我们的，不会使我们受什么损失的……说到倪弟兄的书，我也想说几句，他对神的话领会很好，对人也有帮助，但我们行事为人的参照物不能弄错的——是圣经，不是某个人的领受。记得小时候老师有个例：老师给二位同学各一张纸，要求一个人以这一张纸为参照物裁10张，要求另一位同学则照第一张裁好一张后把第一张拿掉，以新裁的为照再继续，以此类推也裁10张，最后结果是，第一位同学10张相差不大，而后面的同学10张却是偏差越来越大……呵呵，所以让我们回到圣经中去吧，不要凭感觉也不要以参考书来指导我们，用圣经——神的话亲自做我们脚前的灯路上的光吧
嗯，这人说话很像蒙哥，不知是否为蒙哥的幕后参照物。
很感谢你们这样恳切的答复我，我知道我对圣经的根基还不是很稳固，还需要好好在圣经上努力。你说让我尊重丈夫的意见我很赞同，我会求主把主要我们走的命定的道路放在他的心里，我知道神把他放在我家庭的头的地位，我必须顺服他这样才能荣耀神，才是遵行神的话。你不认为神在我们每个人身上都有名定的旨意吗？你看就像希西家神命定他该寿终了，但是他一定求神让他再多活些时日，结果是非常不好的。就您个人的生命经历而言你从来没有过里面生命的感觉吗？蒙哥你很少谈到您个人生命的成长过程，很想知道你是怎样经历生命成长的。不知您是否看过倪柝声的圣经要道和他的文集，关于从称义到成圣的过程，十字架是唯一的道路，看圣经固然重要，但圣经里的道理能成为我们的生命我们如果不经历恐怕充其量也只能是知识或比道德经更好些的道理而已。你这样认为吗？
神在累代圣徒身上共有一个成圣、模成神儿子样式、让长子领我们进荣耀的旨意，但是当我们走过这一生的时候，主又对各人有不同的带领，我们常把后者称为神在各人身上的旨意。这后者在大多数的情况下，并不是像一般所想：我从悟性中事先弄明白了、积极与他合作。而是回头才能看明白的。因此也可以说：是他带得好，不是我们跟得好。所以我们才愈发安息在信心里，不要像出门看黄历一样，老是要求神更直接地“告诉”我、不然我就不知如何是好了。其实节目中我零零散散讲了许多个人的经历，也直接间接说了不少对倪先生著作的看法。在中国教会史上，他的确曾是一位博闻强记、有启示又有话语恩赐的工人，我个人认为，许多中国基督徒曾在相当短的时间内，对准了“神永远旨意”的大方向，以及“教会”在神心意中的地位等重要问题，都与他的教导有关。只是他所说的“十字架”落实在今天信徒个人生活与生命中，到底该是什么？就不是他能替别人回答的了，老实说，从我个人的经历与观察而言，对错号的例子可是层出不穷啊。因此我更劝弟兄姊妹们，先耐下性子来回到圣经里直接听主的话(别把圣经当道理)，才为妥当。像“十字架是成圣的唯一道路”这类口号性的原则，并不是圣经的章节，能载舟也能 覆舟啊。
我曾跟你们交通过，我的小女儿回到中国刚开始生了很重的病，甚至发生了高热惊厥，一周几乎没怎么进食，瘦的很厉害，后来感谢神又医治了她，使她很快恢复了。我认为神要让这件事发生一定要告诉我什么，可你们说我这样想没有道理。那么，还说拿俄米就不会这样想。可我记得拿俄米在刚回到伯利恒时，不也对同乡说：“耶和华降祸与我，全能者使我受苦。”她的丈夫和儿子的死不是神对他们离开以色列到摩押地的惩罚吗？我从到了美国，生过孩子，能开车了，就被这家教会的牧师请去参加了这家华人教会，说是教会，也作些看起来是基督徒该做的事，但我在那里却看不到基督的生命，你知道我也很想到波阿斯的那块田，但我现在怀疑我去的那个所谓的教会是不是神的田，现在我倒是觉得神让我回国就是让我离开那不是神的田的所谓的教会。所以我现在不知道神让我去的是哪块田，就连是应该在美国生活还是回中国生活也搞不清，我现在只有靠环境的引导和心里生命的感觉，我既然已经重生，神的生命在我里面，我就应该有生命的感觉，那感觉就应该是神的意思不是吗？我在摸索，也许我越没有自我，就会越清楚的感觉神的意思。为此，我常祷告神赐我启示的灵和智慧的灵。我是多么渴慕知道神对我的旨意，如果我知道了我便可以放胆去做就是了，因为我知道既然是神的旨意，他定会负责到底。
亲爱的姊妹： “我现在只有靠环境的引导和心里生命的感觉”我想这是我们意见的分歧点。因为我们从根本上不以为这是圣经所教导的道路，而是人自己想当然尔的推测。这些我们在节目里已经说了许多，就不再多写了。您信主的时间不长。重要是是在神的话语上打根基，安息在主的手中。不要这样从自身的体会来摸索“神的带领”，他已经在带领你。您留在哪儿主都能带领你，这是你应当放心的。神对儿女的管教是必有的，但基督既已为我们死，就不再从生活上这样惩罚他的儿女(这是我们与旧约人物最基本的不同)。“神的意思”决不是靠每个信徒去努力感觉，而是从明白圣经入手。如果这些基本的信心不能在你里面扎根，那么信主可以变成为一件很累人的迷信啊！同时、即或你的先生还未信主，在许多事上顺从他、尊重采纳他的意见仍是圣经所明言的教导。很抱歉、我们只能在这些原则上重申，而无能给您什么具体的帮助。
箴言3章5、6节，神说：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”我怎样在我所行的一切事上，去认定神呢？神因为我认定神，神才必指引我当行的路吗？想请教你们怎样理解这两节经文。我在继续留在美国还是回国还是不知道那条是神要指给我的道路，还是我需要继续仰望神，看我身处的环境怎样引导我呢？
什么叫认定神？这是个很重要的题目，但有点一言难尽，我们试着在最近在节目中谈谈。不过您放心，这回肯定不拿你当靶子了。去留中国的事倒简单，只要你们夫妻同心，无论在哪儿，都可以认定他，他也都有路领你走。只要信主，不要怕。
主持人，你们好.我很爱听二山子的节目,他的很多经典的段子我很想再回顾一下,能否将他的段子单独放在网上供我们下载.还有可有他读的圣经,期待二山子版的圣经朗读.
让我们想想法子看。
我是去年在国内的三自教会受洗了，是点水洗，可是圣经上耶稣受的是浸水洗，我们受洗是不是一定要按浸水洗？
这是一个很敏感的问题，因为有许多人都是在三自会或别的教会受点水礼的，但受点水礼的时候确实也是奉父子圣灵的名，与主同死同理同复活。自己也真以为是受洗了。如果你有充足的信心，这真的不是问题，罗马书中所说的一切，你一点也没少。但是如果你没有这样充足的信心，认为既然1) 新约圣经中显然是浸水礼。2) 既说在死的形状上与基督联合、与他一同埋葬、叫罪身灭绝，那么浸入水中当然比点水更从“形状”上说得通，不然圣经何以浸水来表达这事呢？3)或有人说两者一样，但既然一样你为要为弟兄点水不浸水、引出许多疑惑来呢？ 如果这三点确实困扰你，为了不给魔鬼留在任何在我们心中作工的余地，你当然可以求主给你安排浸水礼的机会。
你们27，29号的节目实在是太好了，我最近一直困在这个问题的里面，似懂非懂的。 以前我总是会开个小门看看外面是谁-.-，这样一看 我就认为我玩完了，听了节目之后才发现原来是被罪骗了。。现在我终于明白。原来那个强盗进来使用我的房子后 我并没有玩完。所以以后我要用强力胶水把门粘住，把门铃给卸了。 谢谢你们的节目。感谢主 愿主赐福给你们的团队
千万别忘了把自己(尤其是你的身体)献给主，进入实际的服事。不然你会发现很多贼是不从大门进来的。
主持人你们好，我是一个比较坚强并且乐观的人，不管什么困难的事情我都可以比较平静的度过．可是前一段时间我上网时看到一个关于黑色星期五的帖子，出于好奇我就听了，我想看看到底它是怎样的一个音乐能让人被它迷惑，我只听了一半就被别的事情打断，之后的一段时间不知道是不是因为听了那段音乐，我的心情一直很不好，总是觉得自己得了某种怪病心里很害怕，那段时间我自己甚至确定自己得了某重怪病，并且象传闻里说的想到了死，心里很不平安，幸亏我有主，靠主我走过来了．我现在刚刚好了一点，但是我还是很害怕并且很困惑，我该怎么办？！请你们帮助我．
我们的主是升上高天尊荣的大祭司，天上地下一切的权柄都在他手中，你尤其在他手中，也在父手中，就是这样的主，他甚至在星期五为你死、星期天为你复活，赎我们出一切的咒诅。我们实在不必把个小帖子放在心上。但是反过来讲，正因如此，以后不要再因好奇去碰这些与神为敌的东西。我们碰了，良心就有亏(因为不是出于信心的行为)，撒旦就会在我们心里作工。(不是因那帖有什么魔力)。这不是什么大事，回到主前为亏欠得怜悯，转身用坚固的信心(也就是我们对主的认识、这位天国君王足够你用的)抵挡斥责它，风雪必停，它必离开你逃跑了。然后好好地继续走天路就是。
我觉得二山子讲的很好，因为我也是北京人。但我说他好并不因为都是老乡，而是我听他讲听的特开心，而且说出话来挺有道理。我也不是说蒙哥和小贝不好，只是觉得总是那样太乏味了。虽然你们不是专业做节目的，但我还是希望能把听你们的节目作为一种学习和享受。在些我建议你们不防听听国内的一个电台的节目。是调频91.5。网址是www.crienglish.com每周一至周五的早八点到十一点。
您看看，不但高山仰止而且从善如流，从三月起每周五都是二山子的时间了。
上次听二山子朗读《雅歌》，整篇整篇的，听上瘾了；去网络上下载了中文圣经朗读之后，强烈希望有二山子版的；有的话，估计一年可以多“读”一遍圣经, 嘻嘻:P
有，我们会转告二山子、也会在网上有些安排，请耐心等候。(有没有人要小贝台湾国语版呀？？)