听众留言

您如果愿意可往www.100sheep.cn (海外请用www.100sheep.org) 里面的查经班。我 们有些撒上的录音和讲解，或能回答您一部分问题。我们很乐意和您多有交流，不要客气。若不是与广播节目直接有开的问题，可以写到swty1180@hotmail 这个信箱，这样我们可以私下回答您。

您所问的问题要是能有一个简单答案可好了。许多的模式方法或许也能稍微推动群众，“但我们当怎样才能引动神作工呢？”这是比较根基性的问题。不过虽然没有一个所谓立竿见影的好方法，圣经里却肯定有许多的范例，让我们有轨迹可循，比如撒母耳为什么能把以色列人背出士师时代长期的黑暗？当亚哈王正坏的时候，犹大国的约沙法怎样带进太平与复兴等。都是我们应当好好去祷告寻求的方向。因此我可能会从有心的一小群人好好读经、把自己真实地奉献给主做为起点。

通常点每一期对应的下载图标就会弹出下载对话框提示你保存在哪里,然后就开始下载。如果下载过程中变成打开windows mediaplayer自动播放，很可能是因为你的电脑对所有mp3下载识别为在线自动播放了，那么你可以用以下两种办法：1、对着那个下载图标点鼠标右键，选择“目标另存为”，就可以开始下载，2、如果你的电脑上有安装了下载软件，如flashget,点鼠标右键后，就有“使用网际快车下载”可以选择，这种方法下载最快，建议听众朋友使用。

我早知装腔作势多了总要露马角（ju）的，咱这洞里真正的北京人是二山子，其余都可归类为“海外滑人”，这样能说对几个字音就可以向听众朋友讨喜了。多谢指教。因为平常自己耳朵痒，听讲道(包括自己讲的)总是味如嚼（ju）腊(我们这世代的人，用功点的话一个月所听的道就比从前人一年、甚至半辈子还听得多)，所以我们才想起用这种方式传福音。但是曾有人听保罗讲道不但听到睡着、还听到跌死(还好保罗有恩赐，能叫他复活)。所以无论听的讲的，我想我们也不必过于自责。圣经的话还真安慰人呢。您的问题我们会再用节目来答覆的。向肢体们问好。

千万别这样说，但愿我们在主里的交通常有这样的坦诚，我们更没有误会您的意思，因这些真是何等重要又严肃的题醒啊。

感谢主有您的交通。“我们所做的一切是不是真出于主、属于基督的呢？”这是任何一个服事主的人不单今生、甚至直到见主所必要直接向主交待的最严肃问题。倘若可行，我们当然应与现存教会、工人合一，但在此合一之前，我们的良心中必需确认，这样的合一仍有与主合一的实际，不然我们就是讨人的喜欢了。反之，如保罗所说，我虽不觉自己有错，也不能因此称义。要存心谦卑是底线，但行事在主里有把握，也不等于是骄傲结党。知道自己按真理而行，并有主的同在，是每一个工人从一天活到下一天的生命线。但因为害怕动肉体，反成了体贴肉体，往往又成了今天中国爱主信徒的另一个严重问题，那也不妥当。说到最后，这必需是一个实行(而不只是个理论上的演算)，在实行中也必需有主的同在，不然谁也无法平安的。如果从“又多了一个门派”来做为最终横量的标准，那我们已经可以肯定地说：没错，不管怎么做，是对是错，yeah，看来又多一个门派，而且这皮袋再新、酒再醇，也要很快地变旧。为了避免这个必然的结局，所以我就压住自己的心焚、一辈子留在原地学功课，眼看灵魂失丧、青年人比我还泄气吗？我到底是在求自己的益处、还是求别人的益处呢？面对千万失丧的灵魂与荒凉的圣所，今天中国基督徒当不难体会保罗在罗九1、十五20所说的话。我们所面对的选择，很可能也稍类似他当年所必需面对的。这些问题我们会从今天(20071016)的节目中开始谈。

我们传道的人，并没有被授与权柄来亿测一些不存在的事理。这问题若是为犹大问，犹太己经不再了，实在没有问的必要、也没有答的必要。若是为别人问，那么无论是谁，约一1:9说“ 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这话就应足够他用了。至于“他选择自杀是不是因为对主的赦罪没有信心呢？”也没有人能告诉你。不过对当时的门徒而言，直到主死里复活、圣灵降下之前，今人所熟悉的因信藉十字架而蒙“赦罪”的恩，在他们心中相当模糊。今天若有门徒因自责而选择自杀，也不一定是“对主的赦罪没有信心”。因为有许多自杀的人，我们甚至不能说他们是“选择”自杀，往往是受到病理或黑暗势力的催逼。要同情他们、为他们祷告，不要随夥定罪他们，那是主的事。

我想中心问题有好几个，对等地，大家心中的成见也有好几个，而后者很可能促成了前者。从现况看，在人口高速向城市集中的趋向下，如果中国禾场的工人与工作都要等现有教会的工人来认可、来打发，恐怕绝大多数同胞都要沦亡了。从圣经看，除了以赛亚书四十一9讲到以色列民之外，“仆人”一向不是由神呼召，而是由个人自愿(出廿一)终身归主，并且若是自愿，就没有被主所拒绝的例子。我们必得先有了这个仆人的身分，才有主人的打发( 仆人受差就成了有职分的工人，这也可以说是职分的召)。可参太廿四45、罗一1等。换言之，仆人的身分不是蒙召，是本分。职分才是(耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，你不能反过来)，你也才需要所谓的“弄清楚”。从旧约到新约，神一向是呼召或打发他的仆人(请注意，这与“呼召人作仆人”绝不相同，他所召或打发的人，都已经先是他的仆人了)，你若不是仆人、并显为忠心有见识，主人干啥派你？传统上我们对于蒙召的说法很含糊，不把身分和职分讲明，并且有时成了打压人服侍主的藉口(我是蒙召的，你们不是)。至于教会与工场，应是两回事，工场是禾场、是广大的未得之地，教会则是弟兄姊妹的集合。希伯来书十一25摩西视那些该得救还没有得救的以色列民为“神的百姓”，尤其值得我们深思。改变现有教会需要特别的召与职分，传福音建立新的聚会、走出新的活路来，却是可以直接求主打发的。若你心中知道主同在，自然壮胆、也不怕人少、更不怕别人的议论。但这事空谈无益，必需是个实行，不能只是个理论。仆人与门徒也很不相同，家主国王不和儿女算账也、不和门徒算账，却和仆人算账，启示录是晓喻众仆人的话，到永恒里他的仆人都要事奉他。这些名词可能不好直接被换为门徒。我们从罪里得了释放，理当成为义的奴仆，但神等候我们把自己与自己的身体献上。其余的事，主会带领，人也扪不住你。这其中还许多问题不是几句话能说清，近日会有节目再细讲。

可否请您到www.100sheep.cn 或 www.100sheep.org 查经班里马太福音去听第十三章？这些不太容易用几句话写清楚。但是把那章所有的比喻合起来看，比较能帮助我们。

您是否听过从前有廿四孝的故事吗？其中之一就是家里蚊子多，所以儿子先用自己的血把蚊子喂饱了，好让爸妈睡觉。这故事一听就是假的，不然你一试便知，因为蚊子太多了。神的救恩是不靠人帮忙的。你仅管把魔鬼赶出去(其实是主赶、不是人赶)，不必担心它去害别人(主不是把它们送入猪群吗？)，也不必担心环境污染。这些事啊，神自有万全的打算。要离开魔鬼的权势，简单的说只有一个法子，就是倚靠耶稣，因为只有耶稣能胜过它。 怎样倚靠耶稣呢？就是接受主，成为一个被主宝血所遮盖的人。 并且归入主，成为一个与主同死同从复活的人。你若真愿意做完全人，还要跟随主，成为一个真真正正在生命中有主掌权的人。