约壹查经
谢谢弟兄的回复!非常期待约壹的查经。咱们这边传道书不是已经查完了吗?现在播出的是加拉太书查经吧?谢谢!
我们还差最后几句,哈。近来微有恙,节目落下不少。
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谢谢弟兄的回复! 问题一是我们这个教会对这种婚姻持宽容的态度,不影响侍奉,甚至一位刚刚二婚的姊妹还上台讲道呢。我表示过异议,但主要同工不认同我的意见;二是主耶稣说(马太19章),凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了。这句话里,“若不是为淫乱的缘故”怎么理解?是不是说,如果因为淫乱的缘故而离婚,就可以另娶,就不违背主的话了?谢谢!以马内利!
一、教会主其事的人自定规矩自向主交账,我们可以提出意见,他不听,你已尽了你尽的责任。严重的情况,除了你走人,有时没有别的法子。 二、马太福音整段与去利赛人的对话,在于指出二人是一体,神所配合的人不可分开,既或丈夫把妻子休了,在神面前仍然被算为一体,因此无论是主谋者丈夫或是受害者妻子,与别人联合就成了奸淫罪行。这一体的事实,唯有因淫乱而休妻不被定罪。话只说到这里,没有说下去再婚的问题。
朱弟兄平安!我来自中国大陆青岛,主内弟兄一枚。信主7年了。请教二个问题,这个问题在我们这边教会争议比较大。一个从未结婚的弟兄可不可以娶一位离过婚的姊妹(都信主)?类似,一个从未结婚的姊妹可不可以嫁给一位离过婚的弟兄?谢谢!以马内利!
您有关约翰一书节目的建议我们也收到了。我想和骆驼兄把传道书做完了就做约翰一书。这个婚娶的问题,至少有两个层面。第一是教会的立场。教会能不能接纳这样的事?(而不是说他们能不能这样做)或者说当他们执意这样做的时候,教会怎么办?这是教会长老独立的早己该定案的决定,与眼前这两个人无关。只与教会对圣经教导的态度有关。第二是个人的立场,一个人会去考虑这样的事,又是信主的,主的话在他心中的分量恐怕有问题。此时旁边的人应该去劝,但一般而言,事情己经发生了,效果有限。教会可以有自已坚定的立场,弟兄姐妹劝过了就任凭他们去做自已的决定。把这两个问题混为一谈,在这个当儿大家讲起道理来,正是请撒旦进教会作工。
《女孩情职场双失意隐居终南山,400房租涨2万,支付不起被逼回来了》,有给重男孩举牌被抓的闲情逸致,为什么不上终南山传福音呢?对灵性有追求的潜在市场,终南山上非常大。一个是大陆基督教界家庭教的反政府教训很严重,再一个就是很少有人能受得了冷清的生活,基督徒也不例外。一些隐居客的追求层次确实比普遍基督徒高很多,就缺人把福音送到他们面前。
很有意思的观察,谢谢。
好消息来了! 在全面二孩政策实施3年之际 国务院办公厅5月9日发布 《关于促进3岁以下婴幼儿照护服务发展的指导意见》落实3岁以下婴幼儿照护服务 1、 《意见》指出 家庭婴幼儿照护要这样支持 全面落实产假政策 支持脱产照护婴幼儿的父母重返工作岗位 鼓励地方探索试行育儿假、产休假 2、 新建、扩建、改建一批 婴幼儿照护服务机构和设施 支持单位为职工提供福利性婴幼儿照护服务 有条件的可向附近居民开放 鼓励支持有条件的幼儿园开设托班 招收2至3岁的幼儿 3、 鼓励提供场地、减免租金等政策支持 加大对社区婴幼儿照护服务的支持力度 在就业人群密集的产业聚集区域和 用人单位完善婴幼儿照护服务设施 到2025年 基本形成多元化、多样化 覆盖城乡的婴幼儿照护服务体系 相信不少朋友已经开始“蠢蠢欲动”了 但是更多的是 女方不想生 头胎都不想生 对于生孩子,大家想说...... 这个意见一出 便引起网友们的激烈讨论 更有网友直接喊话 "给我一个亿,我也不生。"
您也可以赶紧生一群小胡子出来,这下可真是党用奶水把他们喂大呢。
比如九六一集团董事长宋闯发的朋友圈(有删节),大家感受一下: 1.农村状态很落后、假货、骗局、认知及经济都很差,自我中心意识很强,对事物的认识几乎是停止的、其实世界在一年里变化好几次了。 2.千万不要在农村投资房产,任何形式的都不可以,买一套房穷10年,越靠近郑州越不能买,北京房价涨到天上、石家庄烂的屎一样就是证明,开封都不一定行。 3.和农村绑的越牢固、未来死的越难看,如果差距不太明显,看下一代,绝对让你哭。每个村子里都有十几个小鲜肉找不到媳妇,我们村里39个25~35剩男,敬老院里清一色男的,60多个孤寡老人只有2个女的。变卖所有家产去北上广郑是聪明人的唯一出路,苦干3年,有车有房有媳妇。否则,一辈子毫无疑问穷。 4.做生意,绝对不能在郑州以下城市做、绝对不能开店或者投资地市县商铺。 5.买房一定要贷款,要用杠杆,如果全款买了一定贷出来在郑州再买一套,3年送你100万,不赚是傻子。 6.小姑娘们都去北上广郑、永远不会回去。剩下老年人、中年人和聪明的年轻人,一年死一批,最后农村就没什么人了。
耶稣走遍各城各乡,对我们来说进城容易下乡难。上网比进城还容易。
我听到有一次小贝批评那位举牌子指名向XI J-P夫妇传福音的姊妹“过激”、“极端”“起反效果”,这样是不应该的,我相信那位姊妹的行动是出于圣经的教导,圣灵的感动,很令人敬佩。按照小贝的逻辑,那么施洗约翰、司提反所做的也是“过激”、“极端”了,真这样吗?我曾看到一份外国的杂志报道该国有几位弟兄姊妹50多年如一日,在各城市街头举牌子、放录音,他们常受民众的讥讽、警察的逼迫,当时看不到果效。不料,许多年后的一次该国的基督徒研讨会上,许多人纷纷起来作见证说自己是因着这些弟兄姊妹而信主的。在大陆某城在几年前开始了类似的行动,吸引许多人悔改归主。如果小贝所批评那位姊妹被抓,那么她有机会在警察局、法庭、监狱的人们前为主作见证,这样不值得吗?如今人数多的教会被驱散,信徒们以个体方式四出传道很合适。但愿小贝也能带领他的女儿驾车去周围这样做做……
多谢赐教感谢主。
我们都好,去年老鹰拔毛,经历了不少对付,如今又可以如鹰展翅上腾了。鸽子的教会已经被封了,时间是520,神爱他的教会。我们的教会太小,人家攻安不待见
感谢主赐平安。为你们祷告。是的,那天和鸽子通了话,他说明天是教会最后一次聚会,完了就断电贴封条。
关于这样的悲剧,武汉大学曾发布的一份调查报告显示,农村老人自杀触目惊心。甚至不少子女逼死的老人案件:一个在外打工的儿子请7天假,回家看望病危的父亲。两三天过去,父亲仍没死,儿子问父亲:“你到底死不死?我就请了7天假,是把做丧事的时间都算进来的。”老人随即自杀。 关于农村老人频频自杀,几年前媒体曾有报道:在湖北京山县农村,有“自杀屋”、“自杀洞”,相当一部分老人因为患病,不愿拖累子女,选择老屋或荒坡、树林、河沟,安静地“自我了结”。当地人对此习经为常,有村民说,只要满足年龄在70岁以上、生活不能自理、经济条件差、子女生活比较困难、得了无法治愈的疾病这样几个条件,老人自杀就是“明智的选择”。 无论是冷冰冰的数字,还是新闻为我们揭示的真相,都指向农村老人晚年生活的悲凉境遇。有的老人要自杀,还怕子女不埋他,自己挖了个坑,躺在里面边喝药边扒土;有卧病在床的老人会得到儿子的“明示”,喝药自杀;也有瘫痪在床的老人竟然会拿到药瓶自杀……老人自杀后村庄的平静,和人们讲述自杀老人时的谈笑风生,似乎死亡无可畏惧,似乎自杀是桩喜剧。孝,依然被视为美德,但不孝,也可以被认可。 当城市的老年人在公园里遛狗、在广场上跳舞的时候;当我们每天为延迟退休而争论的时候;当我们畅想我们每个人的梦想时候,在满大街追问城市老人幸福感的时候;有谁知道农村老人的梦想是什么?“只要睡到土里就一切都解脱了”,许多农村老人还在田间地头辛勤劳作,等到彻底丧失劳动能力的那一天,他们中的一些人就会选择用自杀的方式结束自己的生命。这就是农村里一部分老人的“幸福”。 但“宁可世上挨,不可土里埋。”不到万不得已,谁愿意去自杀?自杀的老人们年轻时曾拼死拼活抚育子女,帮他们盖房结婚看孩子,但丧失劳动能力被榨干所有价值后,在一些人眼里,老人就变得一无是处了。一面因得不到子女回报悲伤,一面又体谅子女负担的沉重,平时的头疼脑热吃药打针还能勉强凑合过去,一旦得了大病或慢性病,就成了全家人的拖累,对于没有积蓄,每月靠55元的养老金生活的他们,显然这是天文数字。有的老人七八十岁了为减轻家人负担,还在打零工,一直干到老死,这就是很多农村老人的晚年生活。 于是老人自杀甚至成了风气和秩序,被认为是心疼子女的表现。没本事赚钱,不能帮子女忙,甚至有病,拖累子女,那还活着干吗?即使是一个有钱的农民,他们的养老也会成问题,如果他贫穷,那就大成问题。农民的养老必须依靠亲人,但基于现在的家庭结构,老年农民很难有子女在身边。而老年农民人数正在增加,农村没有,也建不起那么多养老院。我们要相信,农民是最坚忍的,如果农民活到老了还自杀,一定是因为活不下去。 农村老人不像城市老人那样,退休了有养老金、有医保,他们不种地就可能没有饭吃,不少乡村老人干农活就要干到两脚伸直见阎王。也许有人说,那他们的儿子不会赡养?不是农村所有儿子都不愿赡养老人,而是这些当儿子的人也活得不容易,他们当中很多人被生活的重担压得抬不起头来,一个孩子读大学,多年的积蓄全花光不说,还要债台高筑;家里只要有一个人生病,全家人受穷。 另外大部分农村老人太孤单、寂寞,年轻人忙着在外赚钱养家,没有时间陪他们,大部分农村没有免费的老年娱乐中心,更没有养老院,除了晒太阳、看电视,老人基本没有什么娱乐活动。这也是一些农村老人自杀求解脱的原因之一。新闻中说,生活保障不足、医疗保障不足、晚年精神孤独,是农村老人自杀率高的三大原因。归结起来其实就是4个字:老无所依。 传统中国社会中,家庭和子女是老人养老的依靠所在,但随着现代化、城市化的降临,靠家庭养老正在转向靠政府和市场养老。在这一转型过程中,当常年居住在城市的子女不能为老人提供家庭养老服务,而政府养老和市场养老的方式又远未真正到来,这些已经自杀和试图自杀的老人,也就成了社会转型的牺牲品。怎样让农村老人安享晚年,有尊严地走完人生的最后旅程,这是急需解决的一个社会大问题。 要减少老年人非正常死亡,要解决三个问题:不饿死,不病死,不寂寞死。一方面是政府部门在推进农村居民最低生活保障和农村养老保险、农村医疗保险体系建设时还要更加深入,让国家政策得以落实到实实在在的个人,让每一个老年人都老有所养、病有所医,从制度上给予生活保障。 另一方面,为人儿女必须尽到赡养义务,基本人伦,无须解释,因为终有一天,我们也会老去。
看老美国片印地安人老了到旷野去等死不知是真是假。基督徒照顾父母养老,是本分 也是见证。在国外看见许多老墨老印中东人都做得很好。这应该是我们生命规划的 一部分,也要从长打算。这可能是一个无法解决的社会问题,但靠主不能是个无法 解决的家庭问题,因为这是应许也是诫命。趁父母还在,为时未晚。
要是注重一下个别字的读音就更好了:比如商贾的贾,忏悔的忏,称心的称等
好久不见,鸽子还好吗?以为你们都被攻安捅占了。教会情况如何?甚念。