听众留言

蒙哥说：廖化芋充数，福音定江山。<BR> 小贝说：双骑从基督，单刀会Adam(亚当).

啊哈，影响我们做节目？哪儿的话。能在主里彼此交流、探索神的话，是最喜乐的事了。不过我们在回答时多少得带点“正派人士官方立场”的味道，还得请诸位海涵啦。“挪亚的三个儿子分别是三大洲的先祖,但我从圣经中找不到他们所说的任何依据”从这问题就知道您的所问的一点不幼稚。中国人的毛病是喜欢把问题过度简化，尤其爱下大排挡的大结论，这个坏毛病我们在节目中还会不断讨伐。挪亚子孙与今日世界人种的关系是百分之百的。但绝不能这样被简化。真情如何？理论上来讲，今天的基因学家遗传学家若有此兴趣，真可能为“挪亚子孙是照着什么路数分散到全地”这件史实，找出更多线索来。只是要去证实圣经记载的科学家，那能申请到经费做如此大规模的研究？你如果要去证明全世界的人都是伊索匹亚那路西母猿的后裔，倒有不少人会大力资助。可叹哪！

这个问题我们刚在八月廿七日的节目中又有类似的讨论。简单地说，福音的首要目的在罗马书二章十六至十八节中讲得斩钉截铁：要救我们脱离神的忿怒。换言之，神不要我们的灵魂下地狱。因此从这个观点看，一个人很诚实地说他因为知道自己的罪人，愿接受神在神子耶稣基督里的恩典得永生免灭亡，并没有可非议之处。我们当然可以问人“要不要信耶稣？”但圣经里从没有要我们去问那人的动机“为什么要信耶稣？”(这些反而是法利赛人的问题)，这种问题拿来问初信者，是否能造就他们？我个人以为有商榷的余地。但是诚如您所说，信主之后没有长进，长期停留在“得永生免灭亡”的开端，就不妥了。罗马书中继续讲到从律法、肉体、罪与死的律中得救，直到我们身体得赎。神的心意是不但要救我们脱离审判与永火，更要他的子民丰丰富富地进入永生，他要我们今天在凡事上得胜、将来得荣耀。所以圣经处处都勉励我们要竭力进入完全的地步，这更是每一个服事主的人所当尽的职责，我们也愿在愿节目中不断与听众朋友们彼此共勉。

主所说的水应当最主要是指着洗礼而言。我们是藉着水与他一同埋葬，才有所谓的“生”，我们因信藉着基督的死而得生，这在罗马书里说得非常清楚。我们是因在死的形状上与他联合，才得以在复活的形状上与他联合。而从圣经看来，好像藉着洗礼归入死，是圣经所启示唯一“归入”的法子(归入主与与接受主在罗马书里被当做两件事来讨论)。

关于这类问题，我想最重要的就是：父神怎么看这个问题，又怎样对我们宽容忍耐，以及他为什么要这样安排。重点不是我们认为父神这个宽容忍耐的作法，是否把我们身边的基督徒都宠坏了，我们更不以为神的做法是无效的。诸葛亮对孟莸七擒七纵，我们都称他聪明，上帝是否更聪明呢？何况这绝不是神所用的唯一方法。主所爱的必管教(这事在乎神、不在乎我们)圣经中的例子太多了，他原要救我们的性命脱离罪的深坑，他也必在他所爱的儿女身上做成这事。只是落到实际情况上来讲，我们今天仍住在取死的身子(老爷车)里是显然的，而这个身子又不能承受神国。这个安排出于神，并不是要定我们的罪(也就是说老爷车开不好，他仍不把我们的罪孽归在我们身上)，而是要我们在今天能够学习与他同行，在他的圣洁上有分。一个良心被主宝血洗净的人，既然醒悟过来，必不会把这当成一个放纵情欲的机会，每次撞车(无论有心无心)都会照着神的意思忧愁，生出无比的自懊自恨来，并感谢主给我们一次又一次学习的机会(还好这样，要不然我们每个人早都给神劈死了)。所以圣经才说我们是在这不争气的老爷车里叹息劳苦(而不是消遥犯罪)，深想得那从上头来的(新车)。至于“大家都去天堂”这话也不准确，是人的相当然尔，并不是神的话。因为圣经明说，今天是神宽容忍耐的日子“若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。”(林前三)

根据您的来信，这是一位“神经学”专家，说“神经学”上一直无法清晰地解释清楚。既然是专家的话，那当然是真的啦！如果说是“神学”上无法解释清楚，那也是真的。说老实话，有许多问题神学家愈解释我们愈糊涂。圣经上(神学并不等于圣经)所记载的最清楚(实在没什们好解释地)，人有灵有魂有体。保罗彼得都有可以被人称为“体外经历”的经历(林后十二2、徒十10)。在使徒行传廿章十节保罗也说那个跌下楼的孩子“灵魂还在身上”。这是真真实实的事。你我总有一天也会真真实实地经历到，回天家就是这样回法。只是蒙哥大概会比小贝早一点有这经历吧！

谢谢您来信。在节目里的歌曲 www.100sheep.cn (or, 中国以外 www.100sheep.org) 下载.因为我们的节目是现场福音节目，所以吉牧师的证道可能不合适这样放。

欢迎来到世外桃园，谢谢您的鼓励，愿主与您同在。

分辨异端最重要的是自己得先清楚明白圣经真道。因为异端有各样似是而非的教训，并有许多撒旦的深奥之理。圣经也给我们有验证的方法，比如约一4:2 “凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。”但异端的人也知道这经文，他们总有一套大道理的。圣经所启示我们的绝不是个宗教，而是真真实实地让我们藉基督来到父神面前。当然我们对各样宗教信仰者就得有个正确的态度。简单地说，圣经称一切在救恩之外的人为“被撒旦任意掳去的人”、落在魔鬼网罗里的人。我们一方面自己要竭力明白真道，另方面要知道，人若不认识基督，无论在什么宗教信仰里，结局都是沉沦与灭亡。这样我们必然知道怎么为他们迫切祷告了。

　说句良心话，中世纪至今仍是一个谜团，其中罗马教廷的黑暗与迷信愚昧也是不容争议的事，要持平来明白这些历史，至少得有几个基本关点：<BR> 　1) 天主教廷的作为，绝不能代表基督这个信仰，更不是本于圣经的教训。比如反科学，罗马教廷的天动之说是采自希腊，根本不是本着圣经。当时被压迫的科学家如开普勒等，反而是本着圣经据理力争，说圣经并没有说地球是宇宙的中心。但今天大家因为反基督教情绪浓厚，都跟着落井下石，少有人愿意再去弄弄清楚，也不能全赖中国政府。<BR> 　2) 中世纪的历史经过许多销毁更改与变乱，其中尤其是基督教会的历史，因为被打为异端，所以后人不容易窥得全貌。<BR> 　3) 当罗马帝国式微，北方所谓的“蛮族”(包括中亚来的蒙古可汗)入侵，许多文化、教育、慈善事业的保存，天主教的寺院有不可磨灭之功。甚至最后这些“蛮族”能够被“感化”，也与天主教脱不了关系。<BR> 　4) 容我们再说：我们看基督这信仰时，必需拨开宗教与政治的外衣。因为仅管中世纪罗马教廷是掺了水混乱真道的组织，其中仍有许许多多真正认识主、爱主、重生得救的基督徒。<BR> 　按少数几州的法律，美国学校是可以容许把“智慧设计论”(不真的是圣经的创造论)与进化论一同介绍给学生，但是否这样做，却是在乎各地的学区(不是由州政府替你决定)。若有人试着推行，还有各种反基督教的个人或团体来和你缠讼官司，所以实际上还看不见多少成果的。何况落到最后，仍要看那“介绍”的老师是用何口吻、何教材(现在智慧设计论有多少教材是很成问题的，因为圣经并不被学校与大众接受为科学教材)来向学生介绍。福音一向是背水之战，像美国到目前为止仍能自由、公开的聚会，已经不错了。