鸽
鸽***亚建议反响2017-11-26 15:43
三川评书-世外桃源震撼发布
精彩，专业，一听就爱上了。呵呵都判了好久了。二山子的弟弟三川子。主恩典，主纪念。
主持人回复
哟，原来鸽子兄还在这儿呢，许多没听见您声音了，有空回来上节目。三川子功力深厚，大家静待好戏连台来。
慕
慕恩所有留言[未分类]2017-11-09 18:16
打包节目连接更新
之前的打包节目因为被腾讯屏蔽掉了，所以打包下载地址已经无法访问，现在将已经更新结束的节目：路加读音，希伯来书，士师记，士师记后记，罗马书独讲（99只羊查经）阳光花园，两个男人一台戏，北京二山子。打包上传。 方便大家上传。链接：share.weiyun.com/2654ad78c77ccb199e2ee504a3dda4ef 大家需要什么节目，可以留言，收到大家留言，整理压缩后，就上传上去。
S
S**r所有留言[未分类]2017-11-03 18:24
2000年前的古字典《说文解字》对“申”字的解释
亲爱的蒙哥你好，与你分享一个篆文的字——“申”。关于字形的分析我就不说了，以免让人认为这些都是我自己去解释的，是可能不符合圣经的。为了避免这个情况，我就把《说文解字》这部字典里对申字的解释摘录如下：神也。七月，陰气成，體自申束。从臼，自持也。吏臣餔時聽事，申，旦政也。凡申之屬皆从申。《说文解字》字典成书于公元100-121年间，既然是字典，讲的内容应该是古时就已有的知识。我把这部字典对“申”字的解释翻译如下：申的意思就是神（福音书记载，耶稣申时死在十字架上）。所谓“七月，陰气成”意思是耶稣是当时犹太人历法的七月死在十字架上（按照犹太教历，网络上可以准确查到这方面的资料。犹太人有民历与教历，两者相差了将近6个月），陰暗遮天，他以自己的死战胜了陰府的权势。所谓“體自申束”是指耶稣甘愿被人捆住送上十字架，他自己如羔羊被牵到宰杀之地默默无声。所谓“从臼”是指“申”字中有“臼”字的组成，”臼”指破碎与苦难，也就是十字架。所谓“自持也”就是自我维持，维持一切万物的运行。谁能做到“自持”？当然只有神啦，只有神的儿子耶稣基督！他是万事万物的第一因。所谓“吏臣餔時聽事”意思是11个门徒吃逾越节的晚餐，以耶稣的身体和血为食物，并且听耶稣讲彼此相爱，葡萄树与枝子的比喻等重要事情。字典中对“餔”字的解释是：申时吃的饭——这就是讲耶稣在申时死在十字架上成了属他之人的食物。所谓“申，旦政也”指耶稣基督战胜了魔鬼撒旦的黑暗权势，带来了光明的国度，如同早上从黑暗中升起的朝阳。
主持人回复
这类说法的基本问题蒙哥已与你多次沟通，你的择膳固执精神可圈可点，我就不再说了，让诸位看官和你申吧。
S
S**r信仰在生活2017-11-03 18:04
关于仆人的问题
蒙哥你好，我几乎每天都会听山外天园的节目。蒙哥多次讲到仆人不是神呼召的，而是自愿的。比如法老上了套的骏马，天使加百列侍立在神的面前，当人奉献给神作仆人，神才会去差派打发分配任务。我很同意蒙哥讲的，传统的流行的一些教导，是与此相反的，是不正确的。但是我有一个疑问一直没有解开，想请蒙哥帮助一下。摩西是神的仆人，他在旷野放养，看到大异象，神吩咐他去带以色列人出埃及。摩西是什么时候主动自愿奉献给神做仆人的？圣经在哪里比较清楚的记载了这个问题？这个问题我一直没有弄清楚，那些认为神呼召人做仆人的人也总是说摩西是被神所呼召做仆人的，表面上看出埃及的经文，好像他们说得还不错。蒙哥有空的时候帮助一下吧，谢谢。
主持人回复
这也不是绝对，神是凭已意行事的神。保罗和使徒明显是神特意去召的，许多仆人的见证也是如此。但从神的话看，因为现今教导的偏差，我们在鼓励弟兄姐妹时总会多从这个角度入手，门徒学生学成了不过和先生一样，而先生，我们的主，做了我们的仆人。你也可以说新约的仆人才是这样，旧约里的服事除了拿细耳人的愿，祭司的职分没有人自取。旧约也多次明讲，包括摩西和先知，总是神特别的选召。新约里我们即从罪里得了释放，就是义的奴仆，总要做神的仆人，我们既称他为主，做仆人是应当的。或者说一个自以为长大了的基督徒，不该整天在那儿等主来呼召他做仆人，而当自己情愿。
S
S**r圣经讨论2017-10-21 15:40
请教蒙哥使徒行传的一节圣经
蒙哥，你好。想请教一下，使徒行传13章33节这节经文的理解：神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你。是否可以理解为：耶稣在十字架上复活了，也就是（正如）神（重）生了耶稣？而这里的今日就是耶稣被钉十字架死亡，傍晚复活的时刻，这个时刻是安息日的开始，也是耶稣对其中一个强盗说你今日你必和我在乐园（天国）里了。实际上耶稣在逾越节当天的末尾在十字架上死亡，很快就在随后的安息日里复活了。只不过因着坟墓石头的遮蔽，人在第三天才看到他的复活。请问这样理解有没有不妥，谢谢蒙哥回复。
主持人回复
从你是我的儿子我今日生你，直到三十七节惟独神所复活的他并未见朽坏，才是一个 完整的段落。彼得为要点出旧约中神的儿子、神的圣者不见朽坏的预言，来为耶稣 作见证。不是为别的。圣灵藉使徒的口这样说，我们留在这个明白里就可以了。从 前有某名人做类解，说因为耶稣他 借 这 灵 ， 曾 去 传 道 给 那 些 在 监 狱 里 的 灵 听 ，加上撒母耳也从地底下出来，所以乐园是在地底下。就算说对了又 如何？造就谁呢？不过自以为聪明罢了。读圣经不要太动这方面的脑筋。信心里的 接受与明白，胜过这样理解那样理解。
白
白****仙信仰在生活2017-09-22 06:28
给弟兄们留条活路
女人的“碎碎念”杀伤力惊人的，不比拳拳到肉的威力小。两口子别扭一辈子，先死的一定是男的。男人死了老娘们狼哇哇地哭，咋那么狠心就撇下我们孤儿寡母了呢，还不是叫她气的。所以，如果不想自家男人走得那么早，就要控制住女人的暴力。要不然，气得肝癌、胃癌、半身不遂，就算还没死，全家也受拖累，谁也没好日子过。妇女同志们就算是为了自己着想，也要给弟兄们留条活路。擅长用拳头打人的人会不会因为自己的拳头厉害，别人的通天炮打他脸就好像打铁板上？擅长“念经”的人对“念经”的抵抗力又如何，弟兄们可以实验一番，有惊喜。
主持人回复
这种留言得等风头过了再悄悄答，老实说，我多次私下想这样试试，但每回总给“不要以恶报恶”几个字压了下来。
白
白****仙所有留言[未分类]2017-09-22 06:12
神的众女
单用儿或子，应该是不分男女，儿子、女儿这应该是明确性别的。子女好合之后不就成一个统一的单位了嘛。死后的安息若是无知无觉，再进一步推导下去，就应该是不信耶稣的人死后无知无觉，下地狱的永刑之后就身形俱灭，同样无知无觉。这跟人死如灯灭差不多。
蒙
蒙哥所有留言[未分类]2017-09-14 19:01
上新节目
蒙哥在外地所以要过几天才能再上新节目。
白
白****仙圣经讨论2017-09-11 08:24
神的众子
更有可能是活着的时候与神同行的，死了之后到神那去报到的那些位。比如 以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各，再加上围绕这些中心人物周边的很多人，也是一大帮神的众子了。人死以后的安息也很可能不是那种无知无觉的。毕竟天使的位分还是比人低，耶稣长子，然后又有一群被称作众子的天使，人就没地方摆了。
主持人回复
那天神的众女倒是挺安静。
白
白****仙信仰在生活2017-09-11 07:43
施暴
男人施暴只是一方面，女人也是施暴的，只不过方式不同而已。为了达到目的会有一些极端手段，男人有一种手段，女人的手段丝毫不示弱。男人的意愿得不到伸张，那就打呗，打不过怎么办？那就认了。女人打不过怎么办，肯定不会甘心的，一遇到机会就会把她的意愿给念一遍，可以同一主题一样的话语经年累月的反复不断地念，直到达到目的为止，还可以多目的多主体不断地念。男的会有家暴习惯，目的不明确，就是发泄而已；女人的发泄方式就是这种碎碎念：“你这不好那不对你看别人家男人嫁你我瞎了眼你妈怎样怎样你对我妈是什么意思孩子真完蛋就是随的你”。施暴就是施暴，同样都是为了凌驾他人践踏他人，并不会因为形式不同而在本质上有差别。是拳头更厉害，还是碎碎念更有威力？普遍来讲男的没有好结果，打人犯法，念人不犯法，大众只关注显而易见的暴力。为什么男人普遍比女人命短，所罗门、参孙都不灵。女人如果有碎碎念的毛病，修理自己还嫌来不及，这样是没法帮容易失控的爷们重新自控。
主持人回复
谢谢你冒着短命的危险留言。