谢谢，这么快就看到回复。请问，那么我可以如何理解圣经，再不违背基本教义的前提下，我对牧者所讲的一些内容有疑问，我愿意有与他不同的理解，可以吗？（比如对耶稣比喻的解释，启示录的讲解）
当然可以(从实际情况来说，也不可能不可以)，只是，你要拿这个不一样的理解怎么办。藏在肚里若不舒服，拿出来请教牧者会不会遭批判呢？如果会，恐怕你私下和弟兄姊妹交通，甚至写信给外人如我们，也会被看成很严重的事。如果韩国味问题真的不幸被猜中，可以利用左栏的站内搜索功能，分别输入“耶青、 韩国、朝鲜”找寻更多的讨论。
那首《献上活祭》特别好听，不知有没有袁剑（不知是不是这么写的。。。）弟兄的版本在线试听或下载，网上能找到其他版本的，感觉没有那么好。 谢谢啦。辛苦了～～～～～～～
袁鉴弟兄的版本都在他肚子里。他很高兴至少没唱错太多音，并且主祷文的高音没破，这都是感谢主的好兆头(比如当年二山子的婚礼高音就没唱上去，这回二山子还特别来提醒他这笔光荣历史)。将来有机会再录，我们手上还有好些歌要录，现在先委屈一下就暂时听木木这档吧。
你好，我是中国西安的一个基督徒，因为我对教会带领牧师讲道文有疑问，而被教会要求悔改，悔改的内容就是，不尊重带领牧者的讲道，我很难过。请问圣经话语的解释权怎么理解？
(怎么听起来有点韩国味)“圣经话语的解释权”这个问题向来是历史上基督教会与天主教会最重要的分歧点。 后者的基本观念是，活人，教会中的在位者，大至教皇小至某传道人或教师，掌有对圣经的解释权，他们所说的就不容置疑。前者的基本观念是使徒对圣经的解释已经为信徒一切的需要立了榜样和教训，活人不能再把自己放在与使徒同等，做某种解释或立某些规矩来要求并管辖信徒顺从。这两极之间当然还有许多程度上的不同，但大致来说，二千年来类似的争论不断发生，令信徒十分为难。
太好了，木木姐婚礼这期，肯定点击率会很高
:-)
认识一位非常爱主的姊妹，家境很好，美国名校毕业，就职著名跨国大公司，后回大陆投身于“社会企业 ”（用商业模式和创新意念，解决社会问题，例如帮助弱势群体就业等等。）。她有负担通过这个工作传 福音，希望自己的团队成员都成为基督徒，并且希望在她的圈子中多带人信主。然而由于大陆的社会环境 与欧美不同，企业在两年时间内营运状况不甚理想，她不但自己没固定收入，还要往里贴钱。这也就罢了 ，钱对她不是个问题。最令她难过的是与她合作的一个国外社会企业想把她甩掉，另找经营状况更好、回 报更高的伙伴，什么不以利益最大化为目的，推动社会进步的使命、通通抛到九霄云外。 她似乎没有料到会出现这样的情况，有些措手不及，非常失望。我们一直在为她和她手中的工作祷告，求神为她开出路， 扭转局面。实话说，我觉得她似乎低估了人心的诡诈和世界的险恶。
向来基督徒有志在这方面拓展都不容易。从前的美国社会能看见比较多这样的团队，只是因为教会与信徒有足够的人力资源，就好像推行民主政治固然要有人登高一呼，但仍要有足够素质的社会与民众才能见效。勇气仍然可佳，愿主与她同在。
小贝果然够狠，在访问中说出石破天惊的一句：要读到博士才能生存的人离废物不远了。在我这种没读过 博士的人听来实在很爽。欣赏你们同工之间能这样开玩笑，有这么好的氛围，能说出心里话。
没错，很爽!
最近两件大事都是和换马甲有关，一个是国内神州九号的三个宇航员在空中换到天宫一号去了，第二件就是世外桃源搬到山那边去了。 山外青山楼外楼， 外国弟兄望“神州：。 “天宫”竟有罪身入? 园户情系叹悠悠。 大事咱管不了，还是先恭喜木木大婚，另外，向蒙哥讨点贺礼，就是你们暑假圣经儿童赢会是否有中文版的资料，或者是否能翻译成中文的，我和妻子在主日学也需要很多优秀的资料帮助。谢谢。
我会转告负责同工，愿主与你们同在。
福音单张12 7/1/2001 无神有神 听不到 谢谢～！
我得花点工夫去找找，请稍候
最近几期采访小贝哥的节目很精彩啊。 原来小贝哥的名言“俗语说得好”是有圣经根据的： 今天礼拜时，牧师让我们读一处经文： 彼得后书第2章22节 －－ “俗语说得真不错：。。。。。。” 高啊高啊～～～
是啊，还有约四37
很想听下小贝讲的内容，但用那么多台语讲，很多听不懂，我快疯掉（为了别人的好处，讲普通话嘛）我有意见！
小贝一正经，台胞本色就露出来。等蒙哥有空了为他加旁白好了。 小贝，你看，你为骨肉之亲发奋，就有粉丝为你发疯，真是不枉此生了。