创作主题与神无关的文学艺术有没有永恒的价值呢？它们虽然是属世界的东西，但是也确实是美的啊。
价值是一个很高的词，永远更是一个昂贵的字。神本是一切美善的源头，是他创造了 美，也是他让我们有能力去审美。因此世间也好、永恒也好，本没有什么能与神完 全无关却仍被称为是美的。就像爱一样，我们堕落以后，开始被私欲迷惑，有了自 己对爱的定义，直到主恢复洗净我们。圣经里对美的定义(如：神看着是好的)可能 比对爱(林前十三)还早。因此我们若是里外重新被神制做，你所问的问题就不存在 了。
今天在跟大家谈到一些话题，然后随即开始感慨，出现了“愿中国复兴，早日成为强国”之类的话。我对“复兴”这个词开始纠结起来，可能因为这方面我了解的比较少，我不明白，所以我就问，为什么叫复兴，难道之前振兴过吗？（接着谈论的过程省略）我最后的想法是这样的：1、大唐时确实景教流行，但是聂斯托利派是异端，那么这个是不是真正意义上的福音流传呢;2,我们基督徒心里应该有一个至上的国的概念，就是天国，强调——不是我不爱祖国，但是如果我们一味想着地上的国而不是天上的国，岂不是又像耶稣时代的以色列民仅仅是期盼大卫王国的复兴一样吗？综上，我隐约觉得，之前没有真正的振兴，现在求的也不是正确的振兴，所以根本谈不上所谓的“复兴”。不知道我这样想对不对，有弟兄跟我说，我还不了解大众的复兴观，我无以回答。请蒙哥说说看呢.
复兴这一个词在圣经里的用法，当然不是指属地上的、必朽坏的国与事。而是指赐生 命的那一位，使我们得保存、得坚定、得苏醒、得归回。又是指神在人间行他古时 所行过荣耀的事，与圣经的历史有关，与中国的历史无关。
一年多了~该更新了~该更新了~该更新了~嗯嗯~~（辛苦您了 *^__^*）
说得也是。这就找同工沟通看看，也许她再有灵感。
蒙哥 记得你在以前的节目中专门涉及过宗教改革时期的音乐，你当时讲的比较多的是巴赫的音乐，当时还插播了几首好听的曲子，我想了解更多，蒙哥能推荐些相关网站么？谢了！！！
这些东西不能用网站来接触，今天对古典音乐的教育也与信仰不搭线，所以很难这样 介绍。
从三自里面出来有一段时间了。今天回去看了看，人数已经初具规模了。但是，我还是想有一个相对放松的聚会环境，于是，谢绝了领会的请求，没有再次回到里面。 同时，也有人给我打电话了，大学里面又有一个团契，负责人面临毕业，但是他们现在由家庭教会扶持。不过，有人建议我，可以跟他们的负责人合作，开始独立路线了。 难道这就是神开的道路吗？我开始独立了吗？还是说——前面是又一个困难？
作工之前要尽力把自己完全奉献、把世界心丢弃。那么无论哪条路，都会有主的带领 的。
感谢神让休斯顿华人教会能够有自己的新堂，更感谢神有如此多弟兄姊妹愿意服侍你，愿神祝福所有海外华人教会，也为‘寄居’的海外华人教会祷告，也愿神能够保守这些教会，赐福与他们，祈求神也能赐给他们智慧力量，传扬你的道，在地上建立起纯洁合你心意的教会。看到十字架道路的艰难，看到我们真是何等不配悖逆的罪人，才知道这一生的主权，一切的工，一切的盼望与福气都是完完全全掌控在神的手里，没有圣灵，一切的善工都黯然失色。（老蒙哥的祷告比灵恩派的感情只强不弱。。。）
谢谢你的鼓励。时候不多，我们众人见主都要交账，总要专心才好。
魔鬼背逆了神,人也背逆了神.神给了人救恩,请问神有没有给魔鬼救恩? 谢谢.
没有。希伯来书二章十六节。
我向周围的人传福音常常遇到一些“刁难”。作见证吧，他们觉得是幻觉、巧合、谎言；讲福音的内容，他们觉得完全没有道理；邀请他们到教会，没一个愿意来。有的时候我听见他们那种骄傲、完全不认识神的话都有些生气，心里甚至想，等见主那天后悔死你们。我知道自己这样不对，可是又没有什么办法来解决这个问题，究竟要怎么传福音呢，如果向一个人怎么传他都不信，还要继续吗？
同感同感。当年我们钓鱼钓烦了，就决定网鱼，改用社区性的福音聚会来做工，好像 比较有成效，也成为九十九只羊团队服侍的开始。在传福音的事上，教会与聚会的 品质非常重要。正常的教会与聚会应能吸引、改变、留住慕道友，远胜于我们个人 的口舌。这是刚收到一封信的片段，末经留言者同意，放在这里盼能见谅，可做为 我们为什么宁可花力气去做社区福音聚会(20100506节目)的注脚。"....当时我坐在最后一排，心想着听不下去的话坐这儿比较方便走人，完全没有料到我会听到了人生中最宝贵的一课。我不记得是您的哪些话打动了我，只记得当时自己的眼泪刷刷的往下流，要是旁边没有人，我肯定会放声大哭一场。尤其是最后您领我们做的祷告，句句都讲在我心坎儿上，每一个字都直穿我心。从那一次起，我每周去教会，教会的弟兄姐妹给了我许多帮助，寒假的时候我就受洗了。真是感谢主的带领...."
呵呵，还是想在追加一个问题，蒙哥的大脑袋帮着想想，，就是同样大卫在这次和乌利亚那次都认罪了，为什么王上那里圣灵却记下来乌利亚那件事呢，若说这次上帝不算在大卫头上，王上15.5为什么还算那件呢，或许那次的动机是出于大卫自己的肉体被罪使用犯的罪和这次不明不白让撒旦激动动机不同吗到底我们遇到能知道是撒旦激动地这种情况是否需要认罪呢。
“得赦免其过遮盖其罪”和“神不算为有罪的”这人是有福的。王上十五:5很清楚的 告诉我们神对大卫的判语。鸟利亚的事，大卫蒙赦免，也许还有许多事，你我看有 问题、神却不算他为有罪(这经文当然也可以解为既然赦罪就得洗净、不算为有罪)， 他若没有再解，我们何需多问。还是就此打住吧，这不是引导信徒明白圣经的正确 方向，免得不造就信心软弱的人。(正在打听下次香港探险队何时出发，好把你送回 方舟。)
today's program. Help!
fixed. thanks